プレオネクシア

プレオネクシア (Plonexia ) は、ギリシャ語のπλεονεξίαに由来する、時にはプレオネクシーとも呼ばれる哲学的概念であり、貪欲、強欲、または強欲にほぼ相当し、厳密には「他人の正当な所有物に対する飽くなき欲望」と定義されています。

プラトンなどの古代ギリシャの哲学者は、プレオネクシアを正義と関連付けました。

トラシュマコスは『国家』第1巻で、プレオネクシアを自然な状態として提示し、正義はそれに対する不自然な制約であると述べています。^[1]

アリストテレスはニコマコス倫理学において、特に不正な行為はすべてプレオネクシアによって動機づけられていると主張したが、クラウト^[2]はプレオネクシアについて論じ、それをギリシア語版のシャーデンフロイデであるエピカイレカキアと同一視し、プレオネクシアには他人を犠牲にして不正な行為をすることの魅力が内在していると述べた。しかしヤング^[3]は、さらに多くを得たいという欲求に不公平が単純に関与していることがプレオネクシアを定義するのであって、さらに多くを得たいという欲求自体が特に不公平なやり方であるということではないと主張している。

トーマス・ホッブズは『リヴァイアサン』の中でこれを自然法の概念として取り上げている。

この場合、平和を築く際に、人々が他人に与えられる必要のないものを自分自身に要求するならば、彼らは自然の平等を認めるよう命じる先例法に反し、したがって自然法にも反する。この法則を守る者を私たちは謙虚な者と呼び、それを破る者を傲慢な者と呼ぶ。ギリシャ人はこの法則の違反をπλεονεξία、つまり自分の分を超えた欲望と呼ぶ。^[4]

プレオネクシアは、新約聖書の コロサイ人への手紙第3章1-11節とルカによる福音書第12章13-21節に記載されており、キリスト教神学者による解説の対象となっています。

ウィリアム・バークレー^[5]は、プレオネクシアを「所有することへの呪われた愛」と表現し、「他人の権利や人類全体の配慮さえも完全に無視して、自分の利益を追求する」と述べています。彼は、プレオネクシアを人生の3つの領域で作用する攻撃的な悪徳と呼んでいます。物質的な領域では、「名誉や誠実さを無視して、金銭や品物に執着する」ことが含まれます。倫理的な領域では、「他人を踏みにじって、自分にふさわしくないものを得る野心」です。道徳的な領域では、「権利がないところで快楽を得る抑制されない欲望」です。

• ケインペ・アルグラ(1996 年 8 月)。「プラトンのトラシュマコスに関する考察: プレオネクシアのケース」。ケインペ・A・アルグラ、ピーター・W・ファン・デル・ホルスト、デイヴィッド・T・ルニア (編)。ポリヒストル: ヤープ・マンスフェルトの 60 歳の誕生日に贈られた古代哲学の歴史と歴史学の研究。ライデン: ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。41  ～ 59ページ。ISBN 90-04-10417-8。
• デイヴィッド・キート (1989)。ティモシー・D・ロッシュ (編)「アリストテレスにおける不正義とプレオネクシア：チャールズ・ヤングへの返答」アリストテレスの倫理学、サザン・ジャーナル・オブ・フィロソフィー補遺：251-257。
• ライアン・バロット（2001年）。「アリストテレスのファレアス批判：正義、平等、そしてプレオネクシア」ヘルメス129（1）。シュトゥットガルト：シュタイナー出版社：32-44。
• ライアン・K・バロット（2001年）。「1：序論」。古代アテネにおける貪欲と不正。プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-04855-X. 2006年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月22日閲覧。

• ストロングのギリシャ語辞典
• Answers.com (pleonexia ref.)