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フィリス・デュギッド オーム | |
|---|---|
| 生まれる | フィリス・エヴリン・レイド 1904年10月16日 |
| 死亡 | 1993年3月9日（享年88歳） |
| 埋葬地 | エルナベラミッション墓地 |
| 国籍 | オーストラリア |
| 教育 | BA（優等学位） |
| 母校 | アデレード大学 |
| 職業 | 教師と社会改革者 |
| 知られている | 先住民と女性の権利のための活動 |
| 配偶者 | シャルル・デュギッド |
| 子供たち | ローズマリー、アンドリュー |
| 両親 |
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フィリス・エブリン・デュギッド OAM（1904年10月16日 - 1993年3月9日、旧姓 レイド）は、オーストラリアの教師、アボリジニの権利と女性の活動家であり、社会の下層階級とみなした人々への長期にわたる献身により高く評価された。彼女は医師でアボリジニの権利運動家であるチャールズ・デュギッドと結婚し、しばしば一緒に仕事をした。この夫婦は、20世紀半ばに南オーストラリア州のアボリジニの人々の生活改善活動の多くを主導した。彼女は、後に南オーストラリア州アボリジニ向上連盟（AALSA） となる、アボリジニとハーフカーストの女性保護と向上のための連盟を設立した。
デュギッド家の遺産には、オーストラリア国立大学のデュギッド先住民寄付基金や、隔年デュギッド記念講演シリーズ（南オーストラリア大学とフリンダース大学で交互に開催）などがあります。
幼少期と教育
デュギッドは6人兄弟の3番目として、1904年10月16日にオーストラリアのメルボルンのホーソンで生まれた。 [2]父フランク・レイド（1868-1948）はメソジスト派の牧師で、禁酒運動の参加者に講演するために各地を旅していた。[3]家族は1911年にアデレードに引っ越し、フィリスはミス・ヘンダーソンの女子校に通い、その後メソジスト女子大学（後のアンズリー大学）に進学した。[2]デュギッドの母リリアン・フランシス（旧姓ミラード）は、娘がアデレード大学（1925年にBA優等学位）で古典学と英語と文学を学ぶことを強く支持し、 [4]「私たちが何か他のことをするまで、ただ家にいていわゆるホームガールでいることを許さなかった」と語っている。[3]
デュギッドは大学で短期間英語の家庭教師として働き、後にアデレードの長老派教会女子大学（現在のシーモア大学）の上級英語教師となり、1930年12月18日に南オーストラリア州ケントタウンのメソジスト教会で医師のチャールズ・デュギッドと結婚した。二人の間には息子と娘が生まれた。[2]
女性とオーストラリア先住民の擁護
デュギッドは「優しさの強さの典型」であり、アボリジニの正義を訴えるチャールズの情熱を共に推進し、自らもアボリジニ女性の福祉活動家として活躍し、チャールズの著作を編集した。二人は「非常に強力な力」だったと評された。[5]
デュギッドは、チャールズの患者の一人からオーストラリア中部と北部の劣悪な状況や、1934年に広く報道されたタキアー対キング事件について聞いた後、先住民問題のための運動を始めるきっかけとなった。この事件では、 7か月前にノーザンテリトリーでヨルング族の男性（ダキヤル）に対して下された不当な有罪判決がオーストラリア高等裁判所によって覆された。彼女は、1935年に夫がピチャンチャチャラ族とヤンクニチャチャラ族の土地を訪れたことを知り、エルナベラ伝道所を設立するという夫の提案を支持した。[2]
先住民および混血女性の保護と発展のための連盟
1938年に女性キリスト教禁酒同盟の会長WEイートン氏と中央オーストラリアを旅行した後、[2]デュギッドは、キリスト教やその他の女性団体を代表する非アボリジニ女性のグループからなる、オーストラリアで初めてのアボリジニと混血女性の保護と向上のための連盟を結成した。[6]デュギッドは連盟の初代会長であり、[2]女性有権者連盟の平等委員会を含むいくつかの委員会の積極的なメンバーであった。[7]
リーグは活動開始から 1 年以内に 205 人の会員を擁し、20 人の女性からなる中核グループが組織の運営を担った。その最初の主要目標は、「アリス スプリングスにアボリジニおよび混血の女性と少女のための福祉およびレクリエーション センターを設立し、維持し、そのようなセンターの必要性を実証すること」だった。アボリジニ友の会の JH セクストン牧師からの批判に直面してこの活動を擁護したデュギッドは、彼女のグループが提案した活動は基本的に女性の仕事であり、女性のための、女性によるものだと述べた。アリス スプリングスのセンターは、アボリジニおよび混血の少女と女性が自己改善して地位を高め、必要に応じてあらゆる搾取や虐待から保護される社会センターとして構想された。また、居住用ホステルの計画もあった。この計画は、当時の連邦政府が提案したどの計画よりも優れた、リーグの同化への取り組みを示したものだった。連邦政府はこのアイデアを前向きに受け止めていたが、社会・レクリエーションセンターの計画は第二次世界大戦の勃発によって要求された優先事項によって中断された。[6]
アボリジニ保護連盟は1946年に解散した後、残りの資金を女性団体に寄付し、その後、男性にも会員資格が与えられ、 1950年に南オーストラリア州アボリジニ進歩連盟（AALSA）として知られるようになった。 [2]
これらのグループの進化は、保護から進歩への重点の移行を示しました。[6]
その他の活動
デュギッドは自身を「キリスト教社会主義者」と称した。[8]
1944年、彼女は6歳のアボリジニの少年、シドニー・ジェームズ・クックを養子として引き取った。シドニーはアデレードのキングス・カレッジに在籍しており、1950年まで家族と暮らしていたが、デュギッド夫妻はシドニーがアボリジニのコミュニティで育った方が良いと判断し、彼をノーザンテリトリーのローパー川に送った。 [8] 1946年から1947年にかけて、彼女はチャールズが南オーストラリアのウーメラにロケット射撃場を建設することに反対する運動を積極的に支援した。[2]
彼女とチャールズはAALSAで著名な人物であり、彼女の働きは1953年にアデレード市庁舎で行われた会議の開催に大きく貢献し、5人のアボリジニ（ジョージ・ランキン、モナ・ポール、ピーター・ティルマス、アイビー・ミッチェル、ジェフ・バーンズ）に発言の機会を与え、ミルズウッド郊外にアボリジニの中等学校の生徒のためのウィルチャ・ホステルを設立することにつながった。彼女はホステルに深い関心を持ち続け、[2]夫妻は6週間にわたって34人の少女を自宅で受け入れたこともある。[9]
デュギッドは南オーストラリア州女性有権者連盟で活動し、1979年に同連盟の最終会長に就任したほか、それ以前にも他の役職を歴任した。彼女は南オーストラリア州女性の地位評議会の初会合の議長を務めた。[2]
彼女はWCTUと女性無党派政治協会の執行委員であり、南オーストラリア州政府の児童福祉・公共救済委員会の理事を長年務めていた。[4]
書くことと話すこと
デュギッドは文学への愛着に支えられ、文章を書いたり演説したりする才能に恵まれていた。彼女は同一労働同一賃金、禁酒、刑務所改革、売春などの問題について執筆や講演を行った。
1937年に彼女は「スミス・オブ・デューネスク遺贈の簡潔な説明」というパンフレットを執筆した。これは、スコットランド人女性ヘンリエッタ・スミスが1893年にアボリジニのために残した南オーストラリア州の財産[10]からなる遺贈について書かれたもので、ベルタナにスミス・オブ・デューネスク伝道所が設立されるきっかけとなった。[11] （夫のチャールズは1948年にアドバタイザー紙に手紙を書き、遺贈の詳細を述べている。その中には、アボリジニから資金を流用しようとする試みがなされたことや、収益の4分の3がエルナベラのアボリジニの間での長老派教会の活動に使用されることになっていたことなどがある。[10]）
彼女は1944年に『主婦の経済的地位』と題する小冊子を執筆し[12] 、 「自由で平等で相互依存的な男女の真のパートナーシップに基づく家庭」を提唱し[2] 、 「女性の多くが経済的に依存している限り、女性の政治的解放は完全には達成できない」と主張し、主婦に賃金を支払うべきだと主張した[4] [13] 。
彼女は1953年に結婚指導協議会が企画した講演で、若者が「夫婦の不平等な経済状況に伴う困難を認識し」、それに応じて計画を立てることが重要だと述べた。[14]
晩年、栄誉、遺産
ドゥグイドはピジャンジャジャラ族の間ではクンカ（女性）として知られていた。[2]
1987年のオーストラリア記念日に、デュギッドは先住民福祉への貢献によりオーストラリア勲章（OAM）を受賞した。[15]
彼女は1993年3月9日にリンデンパークで亡くなり、その遺灰はエルナベラミッション墓地で夫の遺灰の隣に埋葬された。[2]
デュギッド先住民基金は、ローズマリーとボブ・ダグラス（デュギッド夫妻の娘と義理の息子）とアンドリュー・デュギッド博士（彼らの息子）によってオーストラリア国立大学に設立されました。[5]
デュギッド旅行奨学金は、アンドリュー・デュギッドとローズマリー・ダグラスが両親の貢献を認めて2002年にANUの優秀基金に寄付したことで実現しました。[16]
1994年、アボリジニ進歩連盟は南オーストラリア大学とフリンダース大学に多額の寄付を行い、アボリジニの卒業生に奨学金を提供し、2年ごとに記念講演会を開催した。隔年で開催されるデュギッド記念講演会（南オーストラリア大学とフリンダース大学で隔年開催）は、チャールズとフィリス・デュギッドを称えて開催されている。[17]
参考文献
- ^ Vogt, AE「Frank Lade (1868–1948)」。Lade, Frank (1868–1948)。オーストラリア国立大学国立伝記センター。 2019年7月14日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ abcdefghijklm Edwards, WEH「Phyllis Evelyn Duguid (1904–1993)」。Duguid, Phyllis Evelyn (1904–1993)。オーストラリア国立大学国立伝記センター。 2019年7月14日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ ab デュギッド、フィリス。メアリー・ハッチソンによるインタビュー、1982年8月13日。トランスクリプト。オーストラリア大学女性連盟オーラルヒストリープロジェクト。南オーストラリア州立図書館
- ^ abc ケリン、ラニ。「フィリス・エブリン・デュギッド」。20世紀オーストラリアの女性とリーダーシップ百科事典。 2019年7月14日閲覧。
- ^ ab 「Duguid Indigenous Endowment」オーストラリア国立大学。2017年6月5日。 2019年4月4日閲覧。
- ^ abc ケリン、ラニ（2017年）。「6. 20世紀半ばのアデレードを拠点とする活動：急進的な尊敬」ブロック、ペギー、ガラ、トム（編）。植民地主義とその余波：南オーストラリアの先住民の歴史。ウェイクフィールドプレス。pp. 113–130。ISBN 9781743054994。
- ^ 女性有権者連盟平等委員会、1975年、 2019年7月13日閲覧
- ^ ab 「チャールズ/フィリス・デュギッド、エルナベラから進歩リーグまでアボリジニの大義を擁護」アデレード AZ . 2019年7月13日閲覧。
- ^ Edwards, WH「チャールズ・デュギッド（1884-1986）」。デュギッド、チャールズ（1884 - 1986）。ADB第17巻（メルボルン大学出版局、2007年、338-340ページ）に最初に掲載されました。オーストラリア国立大学国立伝記センター。 2019年7月14日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ ab 「スミス・オブ・デューネスク遺贈」。ザ・アドバタイザー（アデレード）。第90巻、第27882号。1948年2月17日。2ページ。 2019年7月14日閲覧。オーストラリア国立図書館経由。（編集者への手紙。遺贈は南オーストラリア州のアボリジニのために行われたことを確認するもの。）
- ^ Duguid, Phyllis E. (Phyllis Evelyn) (1937)、「A Brief Account of the Smith of Dunesk Bequest」、PE Duguid 、 2019年7月14日閲覧。
- ^ Duguid, Phyllis E. (Phyllis Evelyn) (1944)、主婦の経済的地位、sn] 、2019年7月14日閲覧
- ^ 「主婦たち—大いなる無給」。ザ・メール（アデレード）。第33巻第1号、717ページ。南オーストラリア。1945年4月21日。9ページ。 2019年7月14日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
- ^ 「経済計画によって保護される結婚」。ザ・メール（アデレード）。第43巻第2号、149ページ。南オーストラリア。1953年8月15日。16ページ。 2019年7月14日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
- ^ 「Phyllis Evelyn Duguid」。オーストラリア政府。首相・内閣省。 2019年4月4日閲覧。
- ^ 「疫学および人口健康大学院生のためのデュギッド渡航奨学金」オーストラリア国立大学疫学および人口健康国立センター。 2019年7月2日閲覧。
- ^ 「Biennial Duguid Memorial Lecture」。UniSA 。 2019年7月2日閲覧。
さらに読む
- ケリン、ラニ（2005）「シドニー・ジェームズ・クック/デュギッドと「アボリジニであること」の重要性」（PDF）、アボリジニの歴史、29：45-63、ISSN 0314-8769- シドニーのその後の人生に関するメモを含む、デュギッド家によるシドニーの養育に関する詳細な説明と分析。