フィリナパピルス

フィリナパピルス( PGM XX ) は、六歩格詩で書かれた古代ギリシャの呪文集の一部です。パピルスには 3 つの呪文が部分的に保存されています。1 つは頭痛の治療、もう 1 つはおそらく皮膚病の治療、3 つ目の呪文の目的は不明です。パピルスの断片 2 つが、ニューヨークのモルガン図書館と博物館、およびベルリン州立博物館に所蔵されています。

フィリナ・パピルスは2つの断片から成り、1つは1901年にバーナード・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハントが出版したP. Amh. 11、もう1つは1907年にウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ＝モレンドルフが出版したP. Berol. 7504である。 ^[1] 1942年にポール・マースは、この2つの断片が同じ巻物の一部であると特定した。^[1] 現存する断片は合計10 x 8.2 cmで、アマースト断片は6 x 4.2 cm、ベルリン断片は10 x 4 cmである。パピルスの2つの欄の一部は現存しており、紀元前1世紀の筆記体で書かれている。^[2] パピルスの裏面には、紀元後1世紀頃の筆記体で書かれたさらに2つの欄の一部が保存されている。^[2]

断片はエジプトで発見され、^[3]おそらくファイユームからのものと思われる。^[4] P. Amh. 11は、1897年から1900年の間にアマースト卿の代理でグレンフェル・アンド・ハントによって購入された。1913年にニューヨークのJPモルガン図書館（現在のモルガン図書館・博物館）が取得した。P. Berol. 7504は、 1891年にベルリン州立博物館がハインリヒ・カール・ブルグシュから購入した。 ^{[2] [4]} パピルス本文の批評版は、Papyri Graecae MagicaeのPGM XX、^[5] Supplementum HellenisticumのSH 900、^[6]およびGreek and Egyptian Magical FormulariesのGEMF 3に収録されている。 ^[7]

フィリンナ パピルスは、六歩格詩の呪文集の一部である。^[8] 各呪文には、作者の名前と国籍、そしてその呪文が治そうとする病気を記したタイトルが付けられている。^[9] パピルスの残存部分には 3 つの呪文が保存されている。^[10] 最初の呪文は破損しており、何のために使われたのかは不明である。^[10] この破損した呪文の後に、さらに 2 つの呪文が続く。1 つはシリア人女性の炎症用、もう 1 つはテッサリアのフィリンナの頭痛用とされている。^[11] 現存する他の古代呪文集とは異なり、フィリンナ パピルスには呪文に伴う儀式の説明が一切含まれておらず、クリストファー ファラオーネは、その形式は他の魔術ハンドブックよりもヘレニズム文学のアンソロジーの影響を受けていると主張している。^[12] このパピルスは、含まれている呪文を女性に帰属させている点で、ギリシャの魔術パピルスの中ではユニークである。 ^[13]

『パピルス・ギリシア魔術』に印刷されている本文では見出しが [ προ]ς κεφαλη(ς) [πονον ] （「頭痛の呪文」^[14]）と復元されているが、ロバート・ダニエルは「κεφαλη」は著者の国籍の一部であり、この単語は Κεφαλη(νιδος) （「ケファロニアの」）と復元されるべきだと示唆している。 ^{[10]この呪文は「完全な呪文を完成させる」というフレーズで終わるが、これは}アリストパネスの失われた劇『アムピアラーオス』 の断片にも見られる呪文の伝統的な結末であると思われる。^[15]

パピルスの4行目から12行目は「προς παν κατακαλαυμα」（「あらゆる炎症に」）という呪文で、ガダラ出身のシリア人女性の名がつけられたとされている。 ^[14] このシリア人女性の名前は現存していない。^{[16]同じ呪文の別のバージョンが}オクシリンコスのパピルスから知られている。^[16] この呪文が治療する炎症はおそらく皮膚疾患の一種だが、κατακαλυμαという単語は古代ギリシャの医学書でも発熱の意味で使われている。^[17]

この呪文はヒストリオラと呼ばれる種類のもので、呪文の望ましい結果に類似した神話が語られる。^[18] 物語では、7人の乙女が水差しで火を消す。^[19] この物語の他のバージョンはギリシャ神話では知られていないが、イシスとホルスに関するエジプト神話や、さらに古いエジプトやメソポタミアの治癒魔法との類似点がある。 ^{[20]フィリンナ・パピルスにあるシリア人女性の呪文は、}古代ギリシャの魔術 におけるヒストリオラの現存する最古の例である。^[21] オクシリンコスの紀元後3世紀または4世紀のパピルス^[22]には、この呪文の散文バージョンが2つ保存されているようだ。^[23]

13行目から19行目は頭痛の呪文で、テッサリアのフィリナに帰せられる。^[24] このフィリナの正体は定かでない。マースは彼女は架空の人物であり、フィリナという名前は一般的なギリシャ人の名前として選ばれたの ではないかと示唆している。 ^{[25]しかし、後の時代の魔術パピルスでは、呪文の作者とされる男性は有名人である傾向があり、マシュー・ディッキーはフィリナについても同じことが当てはまる可能性が高いと主張している。 [26]彼は、彼女は}ラリサ のフィリナと同一人物ではないかと示唆している。ラリサはマケドニア王フィリップ2世の息子の一人で、アレクサンダー大王の異母兄弟であるフィリップ・アリダイオスの母である。^[27]

最初の呪文と同様に、フィリナの呪文も伝統的な形式をとっています。頭痛に患者から逃げるように命じるものです。同様の処方は紀元前4世紀のアリストテレスの断片から知られており、大プリニウスが博物誌の中で例を引用している紀元後1世紀にもまだ使用されていました。^[28]

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• 「TM 65576」。トリスメギストステキスト。 2022年1月25日閲覧。