ペッタトゥラル

ペッタトゥラール( പേട്ട തുള്ളൽ ) はペッタット ケットトゥ( പേട്ട കെട്ട് )としても知られエルメリーのダヌ祭の 27 日に毎年開催される歴史的な儀式的な踊りです。ケーララ州コッタヤム地区にある。それはマンダラム -マカラヴィラック期間（11 月、12 月、1 月）に数千人の信者の間で行われます。、アイヤッパ卿によるマヒシの殺害に対する人々の喜びを描いています。^[1][2] 2 つのグループがトゥラルに積極的に参加しており、1 つはアンバラッパザ、もう 1 つはアーランガドゥからです。アンバラップーザ一行は、ダヌ月22日、トゥルラルの数日前にエルメリーへの旅を始めます。彼らはダヌ月25日にマニマラ・バガヴァティアージー・プージャを行います。^[3]アンバラップーザのトゥルラル、クリシュナ・パルント（神聖なる祭壇）空には鷲が飛び回っています。ヴィシュヌ自身がアンバラプザ・スリ・クリシュナ寺院ガルーダに乗ってやって来て、「トゥッラル」を目撃すると . ^{[4] [5]}

ペッタトゥッラールとは、アダルマ（不正義）の反乱に反対するコミュニティの象徴的な表現です。アイヤッパは悪魔の女マヒシを殺害することで、「団結こそが社会変革の鍵である」と述べ、人々に力を与えました。

エルメリー・ペッタトゥラル

エルメリーのヴァヴァル・モスク
ネイティブ名	എരുമേലി പേട്ടതുളളൽ
語源	ペッタは市場を意味し、トゥラルはダンスを意味します
ジャンル	儀式の踊り
楽器	チェンダ ナガスワラム パンバメラム
起源	アイヤッパによるマヒシの殺害から

ペッタトゥッラールの慣習は、断食期間中に故意または過失で犯した罪の許しを求めるために、コインとキンマの葉を聖なるイルムディケットゥまたは旅行キットの上に置く「プラヤシュチタム」または償いから始まります。次の慣習は、ペリヤスワミにペッタパナムケッタルまたはダクシナを捧げることです。カンニアイヤッパは、野菜と穀物を詰めた束を棒に結びつけて肩に担ぐように指示されます。^[6]

ペッタトゥッラルに参加する巡礼者たちは、しばしば集団でやって来て、「アイヤッパ ティンタカトム、スワミ ティンタカトム」と唱える。彼らは部族のような服装をし、体や顔に色や木炭を塗り、サラコル（矢）や木製の棍棒などの武器を持っている。^[7] 重要な要素は「カンニ アイヤッパ」で、サバリマラに初めて来る者は木製の矢を持ってトゥッラルに参加しなければならない。トゥッラルにはチェンダ メラム、ナガスワラム、パンバメラム、マントラ、ヴァヴァル モスクに隣接するペッタ スリ ダルマサスタ寺院（コチャンバラム）から始まる賛美歌などの器楽音楽が伴奏する。^[8]

巡礼者たちはその後ヴァヴァルモスクへ進み、マハル・ジャマート委員会のメンバーから和やかに歓迎される。^[9]モスクを一周した後、ヴァヴァルの代表者が約0.5キロ離れたサスタ寺院（ヴァリヤンバラム）まで一行に同行する。午後にはアランガドゥ一行のトゥルラル^{（儀式）が開催される。 [10]}アランガドゥ一行は日没前に空に星が瞬くことを期待している。祭りは巡礼者たちによる寺院一周で終了する。^[11]彼らは寺院の屋根で武器を捨て、ピルトドゥ川で沐浴する。両グループとも寺院で 樟脳に火をつけ、サバリマラへの旅を続けるためにアイヤッパの祝福を求める。