ピーター＝ポール・フェルベーク

ピーター＝ポール・フェルベーク（オランダ語: [ vərˈbeːk ] 、1970年12月6日ミデルブルフ生まれ）は、オランダの哲学者で、 2022年10月1日からアムステルダム大学の学長および変化する世界における科学技術の哲学と倫理の教授を務めている。

アムステルダムに着任する前、オランダの技術哲学者であるフェルベークは、トゥエンテ大学の哲学部門長を務めていた。^{[ 1 ]}彼はオランダ人文科学評議会のメンバーであり、哲学と技術協会の会長でもあった。^{[ 2 ]} 2018年からは、トゥエンテ大学の人間と技術の哲学の大学教授であり、デザインラボの科学共同ディレクターも務めている。デンマークのオールボー大学の名誉教授でもある。さらに、フェルベークは、ラテナウ研究所の理事会の副議長や、オランダ王立芸術科学アカデミーの科学研究の自由委員会の委員長なども務めた。

フェルベークはトゥエンテ大学で科学、技術、社会の哲学を学び、2000年に博士号を取得しました。彼の博士論文は「What things do: philosophical reflections on technology, agency and design」というタイトルで英語で出版されました。^{[ 3 ]}彼はハンス・アハテルハイスとドン・イデと緊密に協力し、 技術哲学の伝統に則った 独創的なポスト現象学的アプローチを構築しました。トゥエンテ大学の哲学部門の責任者として、オランダ王立芸術科学アカデミーの若手研究者のためのプラットフォームであるヤング・アカデミーの会長を務めています。彼は、形而上学、認識論、倫理の分野で技術媒介理論を拡張することを目的とした研究プロジェクトに取り組み、NWO Vici助成金^{[ 4 ]}を獲得しました。

2018年、フェルベークはオランダ王立芸術科学アカデミーの会員に選出された。^{[ 5 ]}

フェルベークの技術媒介理論は、ドン・イデが最初に提唱したポスト現象学的アプローチに基づいている 。このアプローチは、古典的現象学とアメリカのプラグマティズムの統合に由来し、その主要な前提の一つとして「技術は使用の文脈においてのみ意味を持つ」というテーゼがある。^{[ 6 ]}フェルベークは、カール・ヤスパースの実存主義哲学と マルティン・ハイデガーの解釈学的技術哲学を明確に詳述した、古典的な技術哲学の批判からこの理論を構築した 。

フェルベークは、技術媒介理論の目的を、技術が人間行動に及ぼす影響の体系的な分析であり、人間と世界の関係における技術の役割に焦点を当てていると述べています。^{[ 7 ]}彼のオリジナルの理論では、さまざまな人間-技術-世界の関係が規定されています（最初の4つはドン・イデの哲学に基づいています）。^{[ 8 ] [ 9 ]}

• 具現化関係：技術がそれ自体に注意を向けるのではなく、技術を通して示される世界の側面（例：眼鏡）に注意を向けさせる関係。
• 解釈学的関係：技術が世界の特定の側面を表す関係（例：温度計）
• 背景関係：技術が意識的な経験を超えて、経験的な文脈を形成する（例：セントラルヒーティングシステムによる室温調節）
• 他者性関係：テクノロジーが主体にとって準他者として現れる関係（例：ATM）
• サイボーグ関係：テクノロジーが人間と融合する関係（例：脳インプラント）
• 没入型関係：テクノロジーがインタラクティブなコンテキストを形成する関係（例：スマートホーム）
• 拡張関係：テクノロジーが私たちの世界体験を媒介し、変化させる関係。例：Google Glass。

フェルベークの技術哲学のユニークな特徴は、技術の経験的分析に基づいている点です。特定の技術の普遍的な特徴を分析できる包括的な枠組みを作成する代わりに、フェルベークは技術そのものを出発点としています。これは、例えば超音波技術の分析によって示されています^{[ 10 ]。}

アムステルダム大学の学長在任中、フェルベーク氏は、ガザ虐殺を支援する組織との大学としての提携関係を断つことを拒否したことに対する学生の抗議への対応を監督した。抗議は、虐殺を「助長」する大学に圧力をかけるよう求める世界的な呼びかけの一環だった。^{[ 11 ]}フェルベーク氏は、ロシアによるウクライナ侵攻の場合に大学が行ったように関係を断つことを拒否したこと、抗議者を解散させるために繰り返し警察を呼んで学生に身体的危害を加えることを許したこと、オランダ憲法第9条に違反してキャンパス内での政治的発言を制限したことで、大学の教職員や学生から批判された。^{[ 12 ]}特に、フェルベーク氏は労働評議会や学生評議会などの代表機関からの助言を繰り返し無視し、組合に加入している教職員との対話を拒否したため、「統治とコミュニティ間の建設的な対話の欠如に対する不満が高まり、不信感が生まれ、コミュニケーションが途絶えた」。^{[ 13 ]}これは大学職員の労働ストライキに発展し、オランダでパレスチナをめぐる最初のストライキとなった。^{[ 14 ]}

2025年10月15日、アムステルダム大学の理事会は、ガザ虐殺の開始から2年後、国際司法裁判所がガザでの虐殺が継続している可能性を認める判決を下してから1年半以上経った後、「外部の学術協力と、これらの協力において遵守されている価値観について引き続き検討する責任」を理由に、イスラエルの大学との提携を最終的に解消すると発表した。^{[ 15 ]}

2026年1月30日、フェルベークは学長を辞任し、オランダ王立芸術科学アカデミーの会長に就任することを発表した。^{[ 16 ]}

• Verbeek, PP (2011), 『テクノロジーの道徳化：モノの道徳を理解し設計する』 シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局。
• Verbeek, PP (2005), What Things Do – Philosophical Reflections on Technology, Agency, and Design . Penn State: Penn State University Press, ISBN 0-271-02539-5（264ページ）
• Kroes, P. および PP Verbeek (編) (2014)、「技術的成果物の道徳的地位」。ドルドレヒト: Springer、ISBN 978-94-007-7913-6（248ページ）
• Verbeek, PP および A. Slob (編) (2006)『ユーザー行動と技術開発 ― 消費者と技術の持続可能な関係の形成』ドルトレヒト：Springer、ISBN 1-4020-4433-X（412ページ）