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パウロ・ペルシア人、またはパウルス・ペルサは、6世紀の東シリアの神学者であり哲学者で、ササン朝の王ホスロー1世（在位531年～579年）の宮廷に仕えた。パウロのアリストテレスに関する論文は、中世イスラム哲学に影響を与えた。彼の代表作には、アリストテレスの『論理学』に対するシリア語の注釈があり、その中でパウロは信仰よりも科学の優位性を主張している。[ 1 ]
パウロは、現代のトルコのニシビス学院とイランのゴンディシャープール学院でギリシャ哲学を学んだ可能性がある。[ 2 ] [ 3 ]学者たちは彼をニシビスのパウロ[ 4 ]またはバスラのパウロ[ 2 ]と同一視している。ササン朝ペルシア帝国の行政首都は、現代のイラクのクテシフォンであった。
ペルシア人のパウロは、9世紀の『シーアト年代記』と、13世紀のシリア正教会の歴史家バル・ヘブラエウスの『教会年代記』に記されている。これらの資料によると、彼はペルシアのデルシャフルで生まれた。バル・ヘブラエウスは、彼がネストリウス派の総主教エゼキエル（567年～580年）の時代に生きたと述べている。バル・ヘブラエウスによれば、パウロは東方教会の聖職者であり、神学と哲学に精通していた。
パウロは2つの著作を残した。1つはアリストテレス哲学入門で、ホスロー1世の前で講演し、後にセウェルス・セボクトによってシリア語に翻訳された。この著作は後にアラビア語にも翻訳された。 [ 5 ]もう1つの著作は『解釈について』で、未だ出版されていない。
セルト年代記とバル・ヘブラエウスの記録には、パウロがファールス府主教の地位を望み、選出されなかったためゾロアスター教に改宗したと記されている。[ 6 ] しかし、彼らの主張は他に文書化されておらず、「ヤコブ派」シリア正教会と「ネストリウス派」東方教会との対立の産物である可能性がある。セルト年代記の記述は次のとおりである。
[ホスロー]は哲学に非常に博識で、カルドゥの司教マル・バル・サンマと、ペルシアの首都大司教の地位を得られなかったためにキリスト教を放棄したペルシアの哲学者パウロの下で学んだと言われている。[ 7 ]