ポール・J・グリフィス

ポール・J・グリフィス（1955年生まれ）はアメリカの神学者。デューク神学校のカトリック思想のウォーレン教授であった。

グリフィス氏は1955年11月12日、イギリスのロンドンで生まれた。ノートルダム大学、イリノイ大学シカゴ校、シカゴ大学で教職を歴任。ヒッポのアウグスティヌスの学者であるグリフィス氏の主な関心と研究対象は、哲学的神学と宗教哲学 、特にキリスト教と仏教である。1983年にウィスコンシン大学マディソン校で仏教研究の博士号を取得し、初期の作品により瑜伽羅仏教哲学の最も鋭い解釈者の一人としての地位を確立した。^[要出典]仏教に関する著作には、On Being Mindless（イリノイ州ラサール：Open Court、1991年）やOn Being Buddha（ニューヨーク州立大学プレス、1994年）がある。英国国教会からローマカトリック教会に改宗し、UICのカトリック研究のシュミット教授職に就任して以来、彼は仏教研究の仕事からほぼ手を引いている。最近の著書には、Problems of Religious Diversity (Ox​​ford: Blackwell, 2001)、Philosophy of Religion: A Reader (Charles Taliaferroとの共編) (Oxford: Blackwell, 2003)、Lying: An Augustinian Theology of Duplicity (Grand Rapids: Brazos Press, 2004) などがある。最新の著書は、好奇心と知的欲求の本質を扱ったもので、そのタイトルはIntellectual Appetite: A Theological Grammar ( Catholic University of America Press ) である。デューク神学校の教授陣のページによると、グリフィスは単独著者として10冊、共著者または編集者としてさらに7冊の本を出版している。

グリフィス氏はデューク神学校管理者から叱責を受けた後、2017年5月にデューク神学校を辞職した。^[2] 叱責は、教職員全員に自主的な人種平等研修への参加を促す一斉メールに対する同氏の返答に端を発する。グリフィス氏は、そのような研修を「反知性的」で「非自由主義的根源と全体主義的傾向」があり、「官僚や官僚による知識人の（再）研修には長く不名誉な歴史がある」と批判する一斉メールで返答した。^{[3] [4]}彼の行為の専門性に関する懲戒手続きが始まると、グリフィスは別の電子メールを送信し、この手続きは「言及された事柄について私が抱いている意見や表明したことに取り組んで反論するのではなく、むしろ私がそれらを表明したことに対して私を懲戒するためのものである。…そうすることで、彼らは非自由主義的かつ反知性的行動をとる。彼らの行動は、組織権力を隠蔽するという、彼らが好む方法において全体主義的な類似性を示している。」と述べた。^[3] 彼は、この訴訟の背後にいる人々を激しく非難し、「私の同僚の一部は、人種、民族、性別の少数派に対する正義について確信を抱いており、その信念が、彼らを、疑いようのない輝かしい道徳的誠実さの地位を占拠しようとすることに導いた。それはユートピアであり、それを求める人々は理性の領域の外に身を置く。いったんその行動に出れば、あなたに反対する人々は必然的に腐敗し危険に見え、議論するよりも離れた方がましに思われ、一方であなた自身は批判の余地がないように見える。そうすると、あなたがすべきことは、反対者を懲らしめることだ」と述べた。 ^[3]彼は、彼らに「考え直し、悔い改め、私と同僚に与えた損害について公に謝罪し、知的生活に再び身を捧げる」よう求めた。^[3]

グリフィスは辞任に関するエッセイの中で、自身の発言や行動は「大学の多様性政策や実践を批判し、特定の表現や思想の自由を支持し、それらの自由に対する法的および懲戒的な制約に反対するものである。私の大学の上司である学部長や学長補佐は、これらの自由を支持することにせいぜい生ぬるい態度で、反対者との和解や妥協を好んだ」と述べている。^[5]彼は、エリート大学にはもはや「議論に対する寛容さ」がないと主張した。^[5]

グリフィスは、仏教のテキストを英語に忠実に翻訳しようとする試みの、しばしば理解不能な結果を​​指すために、仏教ハイブリッドサンスクリットのアナロジーとして仏教ハイブリッド英語という用語を造語した。 ^{[6]この努力には、}サンスクリット語、パーリ語、チベット語、中国語、または日本語のフレーズに対してまったく新しい英語のフレーズの作成、英語の単語の特徴的でない使用、および方言への過度の依存が含まれることが多い。

仏教のハイブリッド英語のフレーズの例としては、サンスクリット語のsvabhāvaを英語のessenceに相当する専門哲学用語として翻訳した「own-being」がある。^[6]

• 『On Being Mindless』（イリノイ州ラサール：オープンコート、1991年）
• ブッダであることについて（ニューヨーク州アルバニー：SUNY 出版、1994 年）
• 宗教的多様性の問題（オックスフォード：ブラックウェル、2001年）
• 宗教哲学：読本（チャールズ・タリアフェロとの共編）（オックスフォード：ブラックウェル、2003年）
• 嘘：アウグスティヌスの二重性神学（ユージーン、オレゴン州：Wipf & Stock、2004年）
• 知的欲求：神学文法（ワシントン DC：カトリック大学出版局、2009 年）
• 雅歌（ブラゾス聖書神学解説）（グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー出版グループ、2011年）。
• カトリック神学の実践：控えめな提案（ワシントンD.C.：カトリック大学出版局、2016年）。
• クリスチャン・フレッシュ（スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、2018年）
• 後悔：神学（ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、2021年）
• なぜパスカルを読むのか? (ワシントン D.C.: カトリック大学出版局、2021 年)
• イスラエル：キリスト教の文法（ミネアポリス、ミネソタ州：フォートレスプレス、2023年）

• グリフィス、ポール・J. (1981) 「仏教的ハイブリッド英語：仏教学者のための文献学と解釈学に関するいくつかのノート」国際仏教学協会誌4(2): 17-32

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注記

• 公式サイト
• ポール・グリフィス氏へのインタビュー