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パクスティ | |
|---|---|
| 人口の多い地域 | |
| テハス南東部 | |
| 言語 | |
| コアウイルテコ変種 | |
| 関連民族 | |
| コアヒルテカン、パンポパ、パヤヤ |
パスティア族（Pastias、Paxtiとも呼ばれ、スペイン語では「chamuscados」）[注 1]は、コアウイルテカ人の狩猟採集民であった。パスティア族はサンアントニオの南、主にメディナ川とサンアントニオ川の間、および現在のラサール郡とマクマレン郡を流れるヌエセス川の南屈曲部に居住していた。パスティア族は18世紀初頭にスペインの探検家と初めて接触し、翌世紀半ばまでに民族としては絶滅した。
歴史
初期のスペイン人探検家たちは、メディナ川の近くで、共通のコアウィテカ方言を話す、民族的に異なる多くの先住民族の集団に遭遇した。[1] [2] [3] これらの部族は、同様の社会的価値観や伝統も共有していた。[1] この集団には、アンシャウ、パンポパ、パスティア、パヤヤなどが含まれていた。[3] これらの集団の中で最大のものはパヤヤで、1690年からスペイン人に知られており、非常に友好的であると考えられていた。[3] パスティア（またはパクスティ）インディアンは、16世紀と17世紀のスペイン人探検家には知られていなかった。 [2] 彼らの影響下にあった地域は、フリオ川下流とヌエセス川の合流点（後にヌエバ・エストレマドゥーラでヌエバ・エストレマドゥーラと呼ばれる地域）に集中していた。パスティアの土地は、パンポパ部族の土地と大部分が重なっていた。[4]彼らの故郷は、テハス に通じる北スペインの通常の交易路や道からかなり離れていた。[2]そのため、パスティア族とスペイン人は18世紀初頭まで接触がなかった。[2]エスピノサ-オリバレス-アギーレ遠征隊（スペインがサンアントニオ川流域を探検するための最初の遠征）が1709年4月24日にメディナを渡った とき、彼らは初めてパスティア族に遭遇した。[3]
人々
パスティアスという名前はスペイン語で「chamuscados」に相当し、「焦がされた」「焼かれた」「焦がされた」人々と訳される。[2] この名前はパスティア族が好んだ入れ墨、ボディペインティング、身体装飾に由来している可能性がある。[2] 彼らはコアウイルテカ方言を話していたようだが、その言語についてはほとんど知られていない。[3] [2] [注 2] 1707 年の文書にはその名前と意味が記されているが、他の同時代の記録には皮膚の改変については触れられていない。[2]
パスティア族は、この地域に豊富に生息するピーカンナッツやその他のナッツや種子を収穫して貯蔵することで生き延びた。 [5] ウチワサボテン（ノパル）[5]も彼らの食生活の大きな部分を占めていた。パスティア族は、南東テキサス干潟の他の部族と同様に、食料が乏しい月には根菜、生の昆虫、トカゲ、ミミズ、鹿の糞から採取した未消化のナッツで生き延びたと伝えられている。[3] [2] [5]
当時の記録によると、1707年から1737年にかけての建設初期に、パスティア族やその地域の他のインディアン部族がサンアントニオのスペイン伝道所の近くに野営していたことが語られている。 [2] [4]多くがサンアントニオ伝道所ネットワークの構築に労働者として雇われた。パスティア族は1720年のサンホセ・サンミゲル伝道所 の設立時に存在した3つのグループのうちの1つであった。[2] [1]
衰退
テハス南東部の部族は、伝道ネットワークの構築とほぼ同時期、またはその直前から始まった、免疫のない病気の流行が繰り返され、深刻な人口減少に見舞われた。[2] [5] これは主に、彼らの労働キャンプが、伝道所周辺の村の先住民にとって非常に致命的であった旧世界の病気（天然痘など）を運んできたヨーロッパ人伝道師の居住地のすぐ近くにあったためである。[2] [5] 1718年にサンアントニオデバレロ伝道所が設立された後、この地域に住んでいた多くのネイティブアメリカンは、伝統的な町からサンアントニオ伝道所の土地に移住した。[3] [4]
生き残ったパスティア族は、サンホセ伝道所にのみ集まったと伝えられている。しかし、伝道所の初期の住民の登録記録が歴史の中に失われているため、難民の人口数は不明である。[2] [4] 1789年になっても、この集落にはパスティアと名乗る入植者がいた。[2]
歴史的な見落としと混乱
パスティア族は、歴史を通じて、その広い地域に土着する他のいくつかの部族と混同されてきた。彼らは、パスクサ（パツァウ）族やパチャル（パカル、パステアル）族と間違われてきた。[2]テキサス州南東部の森林地帯に生息するインディアン部族のパティリ族は、 [ 2 ]パスティア族が居住も訪問もしたことのない地域であるサンイルデフォンソ伝道所（現在のミラム郡）のパスティア族の住民であると主張された。 [2]パスティアスを姓として使用している伝道所 の住民は、その部族のメンバーであることが証明されていない。[2] [4]
パスティア族とその近隣部族の衰退に伴い、かつて彼らの故郷であった土地とテキサス南東部の海岸平野には、最終的にアパッチ族が居住するようになった。[2] 現在、パスティア族の部族は現存していない。[5]
注記
- ^ 本文引用:どうやら、編集者の不注意により、フレデリック・W・ホッジの『アメリカインディアンハンドブック』（1910年）にはパスティア・インディアンに関する正式な記載がなく、これが彼らの民族的アイデンティティに関する混乱を招いたようです。 『テキサスハンドブック』を参照してください。
- ^ 歴史家で作家のJR・スワントンも、ホッジの見落としにより、パスティア族をコアウイルテコ語を話すグループとしてリストに入れなかった。
参考文献
- ^ abc ジェニファー・L.、ローガン。「文化の絶滅の再評価：テキサス州サン・フアン・カピストラーノ・ミッションにおける変化と存続」。コアウイルテカン語。NPS.gov。2004年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrst Campbell, Thomas N. 「Pastia Indians」。テキサスハンドブック。 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdefg 「メディナ川とサンアントニオ川沿いの歴史的なキャンプと渡河地点」。Beyond Texas History.com 。2020年9月30日閲覧。
- ^ abcde 「サンノゼ伝道所のインディアン集団」サンアントニオ伝道所の歴史。NPSHistory.com 。 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdef 「南テキサス平原 - 『コアウイルテカン人』とは誰だったのか？」テキサス・ビヨンド・ヒストリー。 2020年9月30日閲覧。
さらに読む
- キャンベル、テネシー州 (1983)。コアウイルテカン人とその近隣住民。第 10 巻。スミソニアン協会。ISBN 978-0160045790。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - キャンベル、トーマス N.; キャンベル、TJ (1981)。南テキサス、チョークキャニオン貯水池とその周辺地域の歴史的インディアン集団。テキサス大学サンアントニオ校。pp. 49–54。ISSN 2475-9333 。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) SFA ScholarWorks の地域遺産研究センターによるオープンアクセス - ホッジ、フレデリック・ウェッブ編 (1959) [1907]。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。ニューヨーク：ページェント。ISBN 9781582187501（2巻）
; ワシントン：GPO
外部リンク
- 文化の消滅の再評価：テキサス州サンファンカピストラノミッションにおける変化と存続