ヤシとブドウの木

『ヤシとブドウの木』はアッカド語の 論争詩である。この詩には、2人の訴訟当事者、ヤシ（珍しい名前であるarḫānûで示される）とブドウの木（アッカド語でkarānu ）の間の論争詩が含まれており、それぞれが自分の長所と多くの用途を称賛し、相手の長所と多くの用途を非難している。このテキストは紀元前2千年紀に作られたと思われるが、紀元前1千年紀の写本しか知られていない（テキストの写本を参照）。テキストの中間部から54行が保存されており、それは途中からヤシの長い演説で始まり、すぐにブドウの木の反論が続く。 ^[1]この詩の図書館写本3冊と、奇妙な学校の石板に書かれた抜粋が知られている。 ^[2]

『シュロとブドウの木』は、アッカドの論争文学とそれ以前のシュメールの論争詩との連続性を証明するものである。例えば、『シュロとブドウの木』は、 『鍬と鋤の論争』との表現上の類似性が顕著であるが、後者は2000年も前の写本から確認されている。^[3]また、これは2つの植物の論争詩の例の1つでもあり、その中にはシュメールの『木と葦の論争』や、他のアッカドの詩『タマリスクとシュロ』、 『ポプラの連作』などがある。^[4]

3つの図書館写本、そしておそらく学校の粘土板も、アケメネス朝またはヘレニズム時代のウルクに由来する。しかし、内部の証拠は、この詩がヘレニズム時代の作品ではなく、後代の写本にのみ保存されている古いテキストであることを示唆している。テキストが南部の1つの都市でのみ反響があったことは、ヤシが南バビロニアで最も象徴的な木であることを考えれば説明がつくかもしれない。対照的に、ブドウの木はウルク地域原産ではない。メソポタミア人の耳には、ヤシとブドウの木の論争（またはナツメヤシのビールとワインの論争）は、南と北、または在来の農産物と輸入品の論争のように聞こえたかもしれない。

『ヤシとブドウの木』は古代のカタログには記載されていないが、これはこの作品がもっと長いシリーズ、おそらくポプラのシリーズの一部であり、古代の司書によってその名前で記録されていたことを示唆しているのかもしれない。このテキストの最初の写本（MS UrkHel3 - 破損した粘土板で、破損箇所が多い）は1990年代に出版された。テキスト自体は2017年に初めて出版され、1年後に新しい写本が発見された。^[5]現在の版は、editio princepsに忠実に従っているが、いくつかの小さな改良も含まれている。

• ヒメネス、エンリケ (2017)。『バビロニア論争の詩』ブリル。
• オテロ、アンドレス・ピケ（2020年）。「できない者が支配する？ヨタムの寓話の源泉」。ヒメネス、エンリケ、ミッターマイヤー、キャサリン（編）。近東およびその周辺の論争文学。デ・グルイター。pp. 143–156。

• II.12 Palm and Vine の批判的版とテキストの翻訳 (電子バビロニア図書館)、ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学より。