パキスタン主義

パキスタン主義またはパキスタン化 ^[1]は、 1947年のイギリス領インド分割に関連して、宗教的な線に沿って社会が継続的に分裂することを指す新語です^{[要出典] 。}

ヨーロッパでは、ボスニア・ヘルツェゴビナ共和国の初代大統領アリヤ・イゼトベゴヴィッチが1960年代に「パキスタンモデル」を受け入れ始め、後にこのイデオロギーを利用してボスニア人を攻撃することになるセルビア人を疎外した。 ^[2]一方、イスラム宣言では「パキスタンを世界中のイスラム革命家が模範とすべきモデル国に指定した」^{[3] 。}

西アフリカ人の中にはインド独立運動に触発された者もいた。^[4] 1920年、西アフリカの教育を受けた人々はインド国民会議にならって名前をつけたイギリス西アフリカ国民会議を結成した。^[5]アリ・マズルイによると、西アフリカ人がインド独立運動で最も賞賛すべき点は、闘争中のインド国民の団結であった。^[4] 1936年、HOデイヴィスは次のように述べた。

「アフリカ人はインドに従うべきだ。唯一の方法は、アフリカ人が協力し、自由のための闘争において犠牲を払うことだ。」^[4]

アリ・マズルイによれば、

「しかし、インドにおけるムスリム連盟の本格的な分離主義運動の出現は、インドモデルの統一神話をすぐに打ち砕いた。西アフリカ民族主義の語彙に新しい言葉が加わった。それは『パキスタン主義』という言葉だった。」^[4]

ガーナのクワメ・エンクルマとナイジェリアのンナムディ・アジキウェは、それぞれの国とアフリカ全体でパキスタン化が起こる可能性を懸念した。^[4]^[6]^[7]人民会議党の1954年の選挙マニフェストには、次のようなメッセージが含まれている。

「インドやその他の国々で宗教的共同体主義の悲劇を私たちは見てきました。ガーナでそれが根付き、繁栄する機会を与えてはいけません。パキスタン主義を打倒せよ！」^[8]

ナイジェリア

パキスタン主義はナイジェリアの独立運動における懸念事項となった。ナイジェリアの主な地域は、ハウサ語とフラニ語が支配的な北部地域、ヨルバ語が支配的な西部地域、イボ語が支配的な東部地域から構成されていた。これらの民族的違いに加えて、北部地域は主にイスラム教徒であり、西部と東部地域は主にキリスト教徒であった。1950年代、北部地域は分離独立を脅かした。ゴッドフリー・ムワキカギレは、分離独立を脅かした最初の地域は北部地域であったと指摘した。^[9] 1950年にイバダンで行われた総会で、北部地域の代表はナイジェリア議会の議席の50％を要求し、さもなければ分離独立すると脅した。^[9] 1958年、ナンディ・アジキウェは次のように述べた。

「この国でパキスタンを奨励するためには、悪意を生み出さないことが不可欠です。」^[4]^[7]

1966年7月29日のジョンソン・アグイイ・イロンシ政権に対する反クーデターの当初の目的は、北部地域がナイジェリアの他の地域から分離することを容易にすることだった。^[10]

スーダン

2011年2月、マズルイは、スーダンがイスラム教徒が中心のスーダンと、キリスト教徒とアニミズムが中心の南スーダンに分裂していることを表現するためにこの用語を使用した。^[6]

参照

参考文献

^ ムワキカギル、ゴッドフリー(2010).ニエレレとアフリカ: 時代の終わり (第 5 版)。プレトリア、南アフリカ、ダルエスサラーム、タンザニア：New Africa Press。 p. 50.ISBN 978-0-9802534-1-2. 2011年9月2日閲覧。
^ ファイサル・デヴジ『ムスリム・ザイオン：政治的理念としてのパキスタン』ハースト出版社（2013年）、248ページ
^ ヴィエコスラフ・ペリカ『バルカンの偶像：ユーゴスラビア諸国の宗教とナショナリズム』オックスフォード大学出版局（2002年）、77ページ
^ abcdef マズルイ、アリ・アラミン(1978)。アフリカの政治的価値観と教育階級。バークレーとロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。 p. 104.ISBN 0-520-03292-6. 2011年8月31日閲覧。
^ チェンバレン、ミュリエル・エブリン（1999年）。『脱植民地化：ヨーロッパ帝国の崩壊』（第2版）。オックスフォード：ブラックウェル出版。11ページ。ISBN 0-631-21602-2. 2011年9月27日閲覧。
^ ab Mazrui, Ali (2011-02-09). 「これがスーダンにおけるパキスタン主義か?」。ガーディアン。 2011年8月31日閲覧。
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^ マズルイ、アリ・アルアミン（1978年）。アフリカの政治的価値観と教育を受けた階級。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。p. 105。ISBN 0-520-03292-6. 2011年9月2日閲覧。
^ ab ムワキカギル、ゴッドフリー(2001)。ケニアとナイジェリアの民族政治。ニューヨーク州ハンティントン: Nova Science Publishers。 p. 4.ISBN 1-56072-967-8. 2011年9月2日閲覧。
^ Ikein, Augustine A.; Alamieyeseigha, Diepreye SP; Azaiki, Steve S. (2008). 石油、民主主義、そしてナイジェリアにおける真の連邦主義の約束。メリーランド州ランハム: University Press of America。p. 363。ISBN 978-0-7618-3928-6. 2011年9月26日閲覧。

[mwakikagile2-1] ムワキカギル、ゴッドフリー(2010).ニエレレとアフリカ: 時代の終わり (第 5 版)。プレトリア、南アフリカ、ダルエスサラーム、タンザニア：New Africa Press。 p. 50.ISBN 978-0-9802534-1-2. 2011年9月2日閲覧。

[2] ファイサル・デヴジ『ムスリム・ザイオン：政治的理念としてのパキスタン』ハースト出版社（2013年）、248ページ

[3] ヴィエコスラフ・ペリカ『バルカンの偶像：ユーゴスラビア諸国の宗教とナショナリズム』オックスフォード大学出版局（2002年）、77ページ

[mazrui1-p104-4] マズルイ、アリ・アラミン(1978)。アフリカの政治的価値観と教育階級。バークレーとロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。 p. 104.ISBN 0-520-03292-6. 2011年8月31日閲覧。

[chamberlain1-5] チェンバレン、ミュリエル・エブリン（1999年）。『脱植民地化：ヨーロッパ帝国の崩壊』（第2版）。オックスフォード：ブラックウェル出版。11ページ。ISBN 0-631-21602-2. 2011年9月27日閲覧。

[guardian1-6] Mazrui, Ali (2011-02-09). 「これがスーダンにおけるパキスタン主義か?」。ガーディアン。 2011年8月31日閲覧。

[azikiwe1-7] Azikiwe, Nnamdi (1961). Zik: a selection from the speeches of Nnamdi Azikiwe. ロンドン: Cambridge University Press. p. 173 . 2011-09-01閲覧。

[mazrui1-p105-8] マズルイ、アリ・アルアミン（1978年）。アフリカの政治的価値観と教育を受けた階級。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。p. 105。ISBN 0-520-03292-6. 2011年9月2日閲覧。

[mwakikagile1-9] ムワキカギル、ゴッドフリー(2001)。ケニアとナイジェリアの民族政治。ニューヨーク州ハンティントン: Nova Science Publishers。 p. 4.ISBN 1-56072-967-8. 2011年9月2日閲覧。

[ikein1-10] Ikein, Augustine A.; Alamieyeseigha, Diepreye SP; Azaiki, Steve S. (2008). 石油、民主主義、そしてナイジェリアにおける真の連邦主義の約束。メリーランド州ランハム: University Press of America。p. 363。ISBN 978-0-7618-3928-6. 2011年9月26日閲覧。