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 アマンベイのパイ・タビテラ・インディアンの精神的指導者、ア・シルビア、2012年 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 15,000（2007年）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
 パラグアイ(アマンベイ県)
ブラジル(マットグロッソ・ド・スル州) [2] | |
| 言語 | |
| パイ・タヴィテラ[1] | |
| 宗教 | |
| 伝統的な部族宗教、キリスト教 | |
| 関連民族 | |
| カイワ[1] |
パイ・タビテラ族はパラグアイとブラジルの先住民族である。彼らは主にパラグアイのアマンバイ県とブラジルのマットグロッソ・ド・スル州に居住している。[2]
名前
パイ・タヴィテラ人は、アヴァ、カアグア、カイングア、カイワ、カアワ、カイングア、カイオワ、カイワ、カヨバ、モンテーゼ、パイ、パイ・カユア、パイ・タヴィテラ、パイングア、パン、タヴィテラ族としても知られています。 「パイ・タビテラ」はパラグアイ東部の北部グアラニー族に与えられた任意の名前です。[2]彼らはブラジルのグアラニ・カイオワ族と密接な関係にあります。
言語
パイ・タビテラ族は、トゥピ・グアラニ語、グアラニ I 部族であるパイ・タビテラ語を話します。この部族は、より主流のグアラニ語を急速に採用しています。[1]
歴史
パイ・タヴィテラ族は、イタティン・グアラニー族の子孫である可能性が高い。17世紀、東パラグアイの土地併合の際にイエズス会宣教師と遭遇。多くは同化に抵抗した。1870年代の激しい三国同盟戦争の後、彼らの土地は伐採者とマテ茶の収穫者を除いて放置された。近年、入植者の流入によりパイ・タヴィテラ族の狩猟生活が乱れている。[2]
祭壇
木の祭壇は、パイ・タヴィテラ族の宗教的信仰の中心となる施設です。グアラニー語でmba'e marangatuと呼ばれるこの祭壇は、聖域であり、コミュニティの中心であると考えられています。[3]祭壇は通常、パイ・タヴィテラ族の精神的指導者や重要な指導者の家にあります。祭壇は、コミュニティが礼拝のために集まったり、コミュニティにとって重要な事柄について話し合ったりする場所です。
祭壇には神や聖人を象徴する木の棒が置かれています。その棒には、子供の洗礼に使われるひょうたんと、霊的治療師が歌と踊りで精霊と交信する祈りを始めるのに最も重要な道具である、祈祷師のひょうたんのガラガラがぶら下がっています。祭壇の一部には、儀式にリズムを与える女性の楽器であるタクアラ竹の棒があります。 [4]
農業
パラグアイ東部の亜熱帯環境において、パイ・タヴィテル族は焼畑農業を行っている。彼らの主な作物はトウモロコシで、キャッサバが補助作物となっている。また、柑橘類、バナナ、綿、パイナップル、米、大豆、薬用植物も栽培している。鶏、豚、牛、馬、ロバは人気の家畜である。[2]
アートワーク
パイ・タヴィテラ族は、木彫りと様々な果物のカラフルな種で作ったネックレスを作ることで知られています。[2]彼らは、ウルク（ビクサ・オレリャーナから作られた赤い染料）をボディペインティングに使用します。綿やオオハシなどの羽は頭飾りに使用されます。ラブレットは樹脂で作られています。男性は一般的にバスケットを編み、女性は陶器を作ります。[2]
この部族は、アマンベイの古代岩絵の解釈についても相談を受けています。[5]ジャスカ ヴェンダの丘は、「足跡様式」の岩面彫刻があるパイ タヴィエラ族の重要な文化遺産です。[6]ジャスカ ヴェンダは、パイ タヴィテラの口承歴史で神が宇宙を創造したと述べている場所です。[7]
注記
- ^ abcd 「パイ・タヴィテラ」民族学者。 2013 年 1 月 17 日に取得。
- ^ abcdefg Flowers、ナンシー M. 「Paï-Tavytera」国とその文化。 2013 年 1 月 17 日に取得。
- ^ “グアラニ・カイオワ：社会組織”.ポヴォス・インディヘナス、ブラジル。インスティトゥート・ソシアアンビエンタル。2015 年4 月 17 日に取得。
- ^ “グアラニ・カイオワ”.ポヴォス・インディヘナス、ブラジル。社会環境研究所。2015 年4 月 17 日に取得。
- ^ 「The Theme」。Solar Map Project。 2013年1月20日閲覧。
- ^ 「スペインの考古学者がパラグアイで人類最古の証拠を発見」ラテンアメリカ・ヘラルド・トリビューン。 2012年1月20日閲覧。
- ^ 「パイ・タヴィテラ・インディアンの文化」太陽地図プロジェクト。 2013年1月20日閲覧。
さらに読む
- デイビッド・メイバリー・ルイス、ジェームズ・ハウ（1980年）。パラグアイのインディアン：彼らの苦境と将来。文化存続特別報告書第2号。マサチューセッツ州ケンブリッジ。
- メリア、バルトメウ、ゲオルグ・グリュンベルク、フリードル・グリュンベルク（1976年）。 「Los paï-tavyterã:パラグアイの現代民族学」。 Suplemento Antropológico (アスンシオン: Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción、Centro de Estudios Antropológicos) 11(1-2): 151–295。
- メトロー、アルフレッド (1958)。「グアラニー族」。ジュリアン H. スチュワード編『南米インディアンハンドブック』第 3 巻、熱帯林部族、69 ～ 94 ページ。アメリカ民族学局紀要 143。ワシントン DC: スミソニアン協会。
- モンテイロ、ジョン・マニュエル (1992)。 「ブラジル子午線の歴史を知ることができます: Séculos XVI-XVII。」マヌエラ・カルネイロ・ダ・クーニャ編『ブラジルの歴史』、475–498。サンパウロ：エディターラ・シュワレス。
- フォークト、フランツ (1904)。 「パラナのインディアン死ね。」 Mittailungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 34:200-221、352-377。
外部リンク
- 「グアラニの祭壇：寄付が物語る深い物語」、アメリカインディアン、スミソニアン