パグタサル・ドピル

パグタサル・ドゥピル、またはバグダサル・トゥビル（アルメニア語：Պաղտասար ڴպիր、1683年6月7日 - 1768年）は、アルメニアの詩人、音楽家、科学者、印刷業者であり、国家運動および教育運動の指導者であった。彼はアルメニア文化の再活性化期における主要人物と見なされている。

バイオグラフィー

パグタサル・ドゥピルは1683年、カイセリから移住してきた両親のもとにイスタンブールで生まれた。地元の学校で教育を受け、エチミアジンのアルメニア・カトリコスの使節であるアストヴァツァル・ジュガエツィ司教のもとで学び続けた。^{[1] 1741年、パグタサル・ドゥピルは}クムカプのアルメニア総主教区の世俗学校の校長に任命された。彼の教え子の多くは、エチミアジンのカトリコスであるエレバンのシメオン1世や詩人のペトロス・ガパンツィなど、指導的人物になった。

言語的貢献

パグタサル・ドゥピルは、中世後期の文化人の間で重要な位置を占めており、彼らは古典アルメニア語（グラバル）を復活させ、文学言語として応用しなければならないと信じていました。彼らは、中世の豊かな文化遺産を活用することを望み、古典アルメニア語を積極的に応用することで、新しい文学と古い文学を結び付けたいと考えていました。^[2]彼らは、母国語に屈することなく、作品を通じて古典アルメニア語を大衆にとってより身近なものにしようと努めました。^[1]

パグタサル・ドゥピルは、その方言の著作の中でイスタンブール方言を使用しており、当時の他のアルメニア語方言と同様に、外国語、特にトルコ語からの借用語が多かった。^[3]

抒情詩

パグタサル・ドゥピルは、現代アルメニア詩の発展に多大な貢献を果たしました。^[4]彼の作品のテーマと気質は、一般的に伝統的ですが、自由と自由主義の考えを頻繁に取り入れています。彼は、当時の吟遊詩人として愛について書くだけでなく、社会的、宗教的、道徳的な問題についても書いています。^[1]彼の言語の洗練は表現を制限するものではなく、彼が正直で情熱的であることを可能にします。^[2]

パグタサール・ドゥピルの作品を研究する研究者は、その時代に書かれた歌と比べて「マモナに」という詩の独自性を指摘している。ここでパグタサール・ドゥピルは、富と貪欲が人間に及ぼす悪魔の破壊的な影響を暴露している。彼はマモナの影響を否定するために、一般的な道徳的観点からマモナについて書いている。 ^[2]

パグタサル・ドゥピルのもう一つの有名な歌は「I nnjmaned arkayakan zartir」（王家の眠りから目覚めよ、1707年）で、彼はこの歌に現代の吟遊詩人と古代の典礼音楽の音楽テーマを取り入れている。^[2]この歌はラブソングのように見えるが、アルメニア国民に昏迷から目覚め、外国の支配に抵抗するよう呼びかける寓話として解釈することもできる。^[1]

パグタサル・ドゥピルの音楽的創造性は、伝統的な吟遊詩人、宗教音楽、現代の東洋音楽、ミンストレル音楽の影響を明らかに受けている。彼の世俗的な歌、特にラブソングでは、アルメニアの国民的伝統と東洋のメロディーから多大な恩恵を受けている。^[4]

アルメニアの抒情詩の遺産に対する彼の最も貴重で重要な貢献の一つは、「愛と憧れの小歌」と呼ばれるシリーズである。 ^{[5]彼の歌集}「パグタサル・ドピルの小歌集」（1723年）は、加筆と改訂を加えて7回再版された。^[1]

パグタサル・ドゥピルはアルメニア文字を使ったトルコ語の詩も書いている。^[4]

教育活動

1741年、パグタサル・ドゥピルはハゴップ・ナリアン総主教によりクムカプのアルメニア総主教区の世俗学校の校長に任命された。彼の在任中、学校は繁栄した。^[4]パグタサル・ドゥピルは長年にわたり、アルメニア語、文法、音楽、その他の科目を教えた。1736年から1760年にかけて、彼は古典アルメニア語と地方アルメニア語の指導のための一連の教科書を編集、出版し、それらはその後1世紀近くにわたって使用され続けた。^[4]

パグタサル・ドゥピルの最も重要な教育的著作は、アルメニア語で書かれた古典アルメニア語の文法書『Parzabanutiun kerakanutian karcharot yev diurimats （簡潔でわかりやすい文法解説、全2巻、1736年）』、アルメニア語の俗語で書かれた古典アルメニア語の文法書『 Girk kerakanutian（文法書、1760年）』、『Hamarot meknabanutiun tramabanutian（論理に関する簡潔な解説、1822年）』、『Zhamanakagrutiun（年表、1951年）』、および『 Hamarotutiun patmutian Movses Khorenatsvo（モヴセス・ホレナツィの歴史の要約、未出版）』である。

印刷への貢献

18世紀、イスタンブールの印刷業はアルメニア文化の普及に大きな役割を果たした。^[6] 1720年から1760年にかけて、パグタサル・ドゥピルは文学と印刷業に貢献した。彼は一連の科学的、比較アルメニア学の著作をまとめ、歴史、哲学、神学の本の論説を準備した。^[4]彼はアストヴァドザトゥル・ドゥピルやその後継者などの出版者と協力した。

彼の監修のもと、多くのアルメニア古典歴史文学作品が出版されたが、その多くは初めての出版である。その中には、ゼノブ・グラクの『タロンの国の歴史』（1719年）と『父祖の生涯と呼ばれる書』（1720年）、アラケル・シュネツィの『アダムの書』（1721年）、シメオン・ジュガエツィの『論理の書』（1728年）、グリゴル・ナレカツィの『悲しみの書』（1726年）、グリゴル・タテヴァツィの『質問の書』（1729年）、ダヴィト・アンハトの『定義の書』（1731年）などがある。^[4]

参考文献

^ abcde Hacikyan、Agop J. ;バスマジアン、ガブリエル。フランチュク、エドワード S.オウゾニアン、ヌールハン (2005)。アルメニア文学の遺産、第 3 巻: 18 世紀から現代まで。デトロイト: ウェイン州立大学出版局。 p. 128.ISBN 0-8143-3221-8。
^ abcd ムクルチアン、リヴォン;マドヤン、アルシャク (1986)。ヘイ、ダサカン・カナレルグトゥユン ああ、[古典アルメニア抒情詩]（アルメニア語）。エレバン: ソベタカン・グロッグ。^{[必要なページ数]}^{[必要な巻数]}
^ アチャリアン、フラキア(1951)。ハヨツ・レズヴィ・パトムユン ああ、[アルメニア語の歴史]（アルメニア語）。第2巻。エレバン：Haypethrat。456ページ。
^ abcdefg ナザリアン、Sh.;タミジアン、N. (1976)。「バグダサール・ドピル」良いニュース。ハイカカンソベタカンハンラギタラン ああ、[アルメニア・ソビエト百科事典]。第2巻。エレバン：アルメニアの首都。252ページ。
^ アズグ
^ Voskanian, Ninel. 「本の芸術：印刷と彫刻」Hye Etch。 2009年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年1月16日閲覧。

[heritage-1] Hacikyan、Agop J. ;バスマジアン、ガブリエル。フランチュク、エドワード S.オウゾニアン、ヌールハン (2005)。アルメニア文学の遺産、第 3 巻: 18 世紀から現代まで。デトロイト: ウェイン州立大学出版局。 p. 128.ISBN 0-8143-3221-8。

[քնար-2] ムクルチアン、リヴォン;マドヤン、アルシャク (1986)。ヘイ、ダサカン・カナレルグトゥユン ああ、[古典アルメニア抒情詩]（アルメニア語）。エレバン: ソベタカン・グロッグ。^{[必要なページ数]}^{[必要な巻数]}

[Աճառյան-3] アチャリアン、フラキア(1951)。ハヨツ・レズヴィ・パトムユン ああ、[アルメニア語の歴史]（アルメニア語）。第2巻。エレバン：Haypethrat。456ページ。

[հանրագիտարան-4] ナザリアン、Sh.;タミジアン、N. (1976)。「バグダサール・ドピル」良いニュース。ハイカカンソベタカンハンラギタラン ああ、[アルメニア・ソビエト百科事典]。第2巻。エレバン：アルメニアの首都。252ページ。

[azg-5] アズグ

[hyeetch-6] Voskanian, Ninel. 「本の芸術：印刷と彫刻」Hye Etch。 2009年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年1月16日閲覧。