オクキントク

オシュキントクは、メキシコ南東部のユカタン州プウク地域にあるコロンブス以前の マヤ遺跡です。

オシュキントク遺跡はユカタン半島の北西端に位置し、（この地域では）珍しいことに他の 2 つの遺跡の近くにある。オシュキントクは、マクサヌから南東に 6 キロメートル、ウシュマルから北東に 46 キロメートル、現在の州都メリダから南に 50 キロメートルのところにある。プウク地域にある。プウクとはマヤ語で「丘」を意味する。プウク丘陵はユカタン南部から北はカンペチェ、西はキンタナ ローまで広がっている。これらは、ユカタン半島の平坦な地形におけるカルスト丘陵の境界である。

ユカタン半島は、カルスト地形と地質が支配的な、石灰岩に富む広大な平原地帯です。カルスト地形であることは、地表水が存在しないことから重要です。つまり、石灰岩の岩相は地下に排水されるため、ユカタン北部には主要な河川系がなく、湖もほとんど存在しません。保持されている地表水は消費に適さず、非常に少量です。地下排水の結果、ユカタン北部はセノーテと呼ばれる洞窟や陥没穴で覆われており、住民は飲料水を得るためにそれらを使用しています。プウク地域の起伏は、石灰岩の岩盤内の不均一な溶解速度によるもので、海抜400メートルに達することはありません。

ユカタン半島北部は熱帯雨林で、夏は雨が多く、ほとんどの地域では雨季と乾季があり、降水量は 1,000 mm を超えます。降水量の 80% は 5 月から 10 月の間に発生し、11 月から 3 月は中程度の降水量です。オクキントック遺跡では、降水量が約 700 mm とかなり多くなります。半島の気温は平均 25°C と非常に均一で、海岸に向かうにつれて気温は高くなり、中心部に向かうにつれて気温は下がり続けます。

語源

ユカテク語のマヤ語では、「Oxkintok」という名前は「Ox」（3）と「Kin」（昼/太陽）と解釈できますが、「Tok」には複数の可能性があります（最後の文字が軟音の /K/ であれば、「奪い取る/守る、傾く、倒れる、または燃やす」という意味になりますが、最後の文字が本当に声門化された /K'/ であれば、「刺す、血を流す、またはチャート/フリント/硬い石」という意味になります）。「Tok」のさまざまな意味に基づいたさまざまな翻訳が文献に見られます。^{[引用が必要]}

オシュキントックの遺跡は、16 世紀にアントニオ・デ・シウダ・レアル修道士によって初めて記述されました。彼は、この遺跡がプウク山脈に近く、大きな廃墟になっている建造物があることを記しています。また、サトゥンサットが「重罪を犯した者を死なせるために投げ捨てた場所」であると最初に記した人物でもあります (Torecilla、1998)。その後、この遺跡は 19 世紀に JL スティーブンスが訪れるまで再び言及されていません (Torecilla、1998)。1842 年、ジョン・ロイド・スティーブンスとフレデリック・キャサウッドは、ラビリンスを含むオシュキントックを探検しました。20 世紀初頭、カーネギー プロジェクトの一環として、エドウィン・M・シュークがこの遺跡で短期間過ごしました。最初の実際の発掘調査はペンシルバニア大学が資金を提供し、1895 年 2 月に HE マーサーが指揮しました。これらの最初の調査は、サトゥンサットの建築群に重点が置かれました。1932 年から 1940 年にかけて、ワシントンのカーネギー研究所がユカタン半島の多くの遺跡に関するデータを収集する大規模なプロジェクトに資金を提供しました (Torecilla、1998)。オシュキントックは、1940 年代に HED ポロック、EM シュック、GW ブレーナードによって建築と陶器を中心に研究されましたが、大規模な発掘調査は行われませんでした。1980 年代以降、ミゲル リベラ ドラード (スペイン、マドリード) が指揮する長期プロジェクトによって、オシュキントックに関する膨大なデータが生成されました。最近では、メキシコの INAH が (リカルド ベラスケス バラデス指揮の下) この遺跡の発掘調査と再建に投資しています。

オクキントックプロジェクト

オシュキントクでの最初の大規模な発掘は、ミゲル・リベラ・ドラドが率いるオシュキントク プロジェクト/MAEM (メキシコのスペイン考古学ミッション) の一環として、1986 年から 1991 年にかけて実施されました。発掘の目的は 2 つありました (マドリード、1991 年)。

• 1) 先スペイン時代のマヤ人の社会秩序に関する手がかりを示唆する遺跡の発掘を完了する。
• 2) オシュキントクは、北ユカタン半島における最初の文明の進化における空白部分についての手がかりを提供します。

これは、個々のチーム メンバーが Oxkintok で公開している出版物の大部分を占めています。

この遺跡は、マヤ先史時代の後期先古典期から後期後古典期にかけての居住の証拠を提供しています。しかし、オシュキントクは前期古典期と後期古典期（カルメン ヴァレラが「中期古典期」と呼ぶものを含む）の間に主要な中心地になりました。この遺跡は、西暦 475 年の非常に初期のロング カウントの日付（「カヌル」グループの構造 6 のまぐさ石）があることでよく知られています。この遺跡で最後に日付が付けられた記念碑には、西暦 859 年の日付が記録されています。オシュキントクでは、合計で約 70,000 個の陶器の破片と 38 個の完全な容器が収集されています。年代記は、主にマヤ文化で出現して消滅した陶器の種類に基づいています。しかし、発掘チーム内で陶器の解釈方法について議論が続いています。陶器以外の側面を含む年代記には、建築と図像学が含まれます。

このモデルに基づくと、^[1] 6つのフェーズがあります。

• シヒル、ブット、イッパ、ノヘブ、ウクムル、ナク、トコイ。

この遺跡の年代記は紀元前600年頃から始まり、紀元後1500年頃まで続きます。最初の2つの段階は定義が曖昧で、初期古典期と一致するイチパ段階まで確定しません。この段階が最初の合意された段階です。この時期のこの地域の特徴である多色陶器と象形文字があります。ノヘブ段階は中期古典期と一致し、この期間中に多色陶器はあらゆる種類の石碑とともに姿を消し、大きなピラミッドの建設が始まります。ウクムル段階では象形文字が再出現し、豊かで詳細な図像が豊富にあります。ナク段階は最高点で、最も「魅力的な」建築物が建てられ、円錐形の脚を支えるのが特徴で、それ以外はデザインの多様性を示すプレ・ピザラン陶器が登場します。最後に、トコイ期は、材料の劣化と技術の一貫性の低下を伴う陶器を除いて、人間の活動の証拠がすべて消失したことで定義され、西暦 1500 年頃には完全に消滅します。

戦争や飢饉が原因でオシュキントクが放棄されたという証拠はありません。また、西暦 1500 年頃に放棄された後に居住があったという証拠もありません。

建築様式は、前期古典期、後期古典期、末期古典期の技術が興味深く融合しています。建造物の中には、スラブ ヴォールト石積み (前期古典期と後期古典期初期の特徴) が見られるものもあれば、多くの中庭にベニヤ石積み (後期古典期末に導入され、末期古典期に精緻化) の建造物があります。この遺跡は、ジョージ F. アンドリュースによって、伝統的な古典期建築からプウク ベニヤ石積みへの移行の例として使用されています。オシュキントクには、テオティワカン、モンテ アルバン、チョルーラなど中央メキシコの遺跡で最もよく見られる「タルド タブレロ」建築の一種も見られます (ただし、中期古典期のティカル、カミナルフユ、近隣のチュンチュクミルなど、特定のマヤ遺跡でも見られます)。

建築を最もよく理解するには、ほとんどの場合、4 つのグループに分け、次にそれらのグループ内で建築がどのように変化したか、または変化しなかったかを調べます。4 つのグループは、メイ、サトゥンサット、ア カヌル/カヌルとジブです。これらのグループは都市の中心部を構成し、ほぼすべて記念碑的な建築物です。これらは発掘チームによって定義されたもので、基本的には建物の集まり、または建物です (マドリード、1991 年)。これら 4 つのグループ以外にも多くのものがあり、記念碑的な建築物の発掘に重点が置かれていたため、残りは実際には発掘されていません。オクキントックで発掘されたもののほとんどは、寺院、宮殿、および多部屋構造物です。この遺跡の建築の変化をたどるために、上記の図 (図 7) がまとめられました。これは、図 7 の下にリストされている 3 つのソースからのデータをまとめたものです。3 つの期間の間には多くの大きな変化があったことは明らかであり、一般的には不規則なデザインから、装飾や複雑なスタッコ アート、石細工の装飾が施された、より精巧で計画的な幾何学的デザインへの移行です。一貫しているのは、入り口やオープン スペースにドームやアーチを使用することです。個々のグループに関しては、プロト プウクは Ah-Canul グループに集中しており、初期オクキントクは May グループに集中しています。これは後にプロト プウク フェーズで変更されましたが、どのグループも 1 つのフェーズに限定されるわけではありません。

サトゥンサット

この遺跡で最も有名な建造物は、ツァット トゥン ツァット (Satunsat と書かれることもあるが、一般的には「迷宮」と呼ばれている) である。Satunsat グループは例外である。これは単一の建物で、一種の迷路またはラビリンスであり、洞窟群を再現して建てられた。何のために建てられたのかは正確には推測できないが、換気シャフトのほとんどが太陽の特定の位置と一列に並んでいることが最近発見されたため、宗教の儀式や実践に使われた迷路だと考える人もいるが、決定的な証拠はない。したがって、Satunsat を特定の段階に当てはめるのは少々難しいが、情報源は、この建造物がオシュキントック初期に建てられた可能性を常に指摘している。

6世紀には、下層階の部屋の一つが埋葬室に改築され、迷路の面積が縮小されました。北側の3階への階段も塞がれ、北、東、南のファサードの絵画が取り替えられ、東側に階段が追加されました。ミゲル・リベラ・ドラドによると、この改築は、特定の半地下迷路宮殿を普通の宮殿に変えるものでした。^[2]

彫刻

オシュキントクは、擬人化された柱で有名です。これらの後期古典期から末期古典期の柱は、エリート、戦士、神々を表現するために彫刻されており、チチェン・イッツァやマヤパンの「戦士の柱」の先駆けとなる可能性があります。これらの柱のいくつかに関するメモは、タチアナ・プロスコウリアコフの先駆的な研究に含まれています（以下の参考文献を参照）。

オシュキントクの略奪により、現在、荒らされていない墓は 11 基のみ (文献では、無傷の墓の数は 11 基 (ドラド) から 5 基 (トレシラ) と記載されています) であり、そのほとんどすべてが非常によく似ています。

墓 1、2、3、4、5 は中期古典期、6、7 は後期古典期と中期古典期の移行期、8、9、10 は後期古典期、11 は暫定的に末期古典期とされています。外国人の埋葬はなく、男性以外の埋葬は性別不明の埋葬のみです。ただし、これらの埋葬は高位の人物のみであったようです。

• 埋葬された人の大半は男性で、性別不明の人は3人のみ
• 混合埋葬を除くすべての個別埋葬
• 二次埋葬、2つの主要な埋葬
• 記念碑的なマヤ建築内の埋葬室/墓
• 供え物にはほとんど変化がありませんでした。ほとんどの場合、貝殻の宝飾品や破片、翡翠の仮面やペンダントの破片、少数の黒曜石の道具、そして一種の三脚付き陶器が含まれていました。

骨

遺跡のいたるところに、埋葬に含まれず供物の一部であったり、意図的に埋葬されたりした多くの遺骨があります。動物の骨もありますが、ほとんどは人間のものです。骨の多くには、関節炎や骨髄炎（骨髄の病気で、患部の骨が劣化する）による骨の崩壊の兆候があり、歯の多くはエナメル質がひどくすり減っていました。

オシュキントクでは、マヤのほとんどの都市の宗教と同様に、宗教、政府、建築が密接に結びついていました。まず、市街地の北半分は、南半分に図像がなく、球技場があったことから、南半分ほど重要ではなかったことは明らかです。この南半分の 3 つの建築グループのうち、ア・カヌル グループは、3 つの巨大なピラミッドと他のグループと連絡するトンネルを備え、権力の中心であったと考えられています。ジブ グループは特殊で、球技場を所有していたため、社会秩序、権力関係、および君主制の正当性の表現において極めて重要でした (Dorado、1996)。マヤの王政と太陽神の間には複雑な関係も記述されています。オシュキントクのレイアウトは、太陽の動きとパターンと密接に結びついていると考えられています。サトゥンサットの東西を向いたファサードなどの建物の向きを見ると、太陽の春分点を観察し、迷路の内部に太陽光を閉じ込めるために特別に準備されていることがわかります (Dorado、1996)。球技場の向きも重要です。南北を向いているため、「球が太陽の年間の行程を模倣する」ためです (Dorado)。最後に、Dorado (1996) は、「多くの都市の十分に完全な地図が不足しており、略奪や風雨によって最も鮮明な遺跡が消失している」と述べていますが、後に都市自体は天空を表すために設計されたと結論付けています。いくつかのレリーフで王が空の紋章を掲げているのは、王の作品で都市全体に現れる太陽神と関係があると考えられています。ア・カヌル遺跡群では、太陽と月の彫像や、ワラスと呼ばれる「統治家族」の像が今も見ることができ、オシュキントクのマヤ文化のこれら 2 つの側面をさらに結びつけています。

建設の理念

ドラド (1996) は、オシュキントクやその他のマヤ遺跡で行われた継続的な建設は、血縁関係の象徴化と祖先崇拝に関連しているという考えを提示しています。歴代の統治者は、石造物を通じて「建国の父たち」とのつながりを確立しました。建設は血縁関係と階層化の法則の確認と表現であり、各建物は血統、その存在の記憶、そしてその権力の正当性を再確認します。

リーダーシップと不平等

リーダーシップと不平等に関する議論は、遺跡の建築物を中心に展開しています。オシュキントクの発掘調査の多くは、都市中心部の設計と古代の発展に焦点を当てているからです (Dorado、1997)。すべての埋葬地は、副葬品が一定で、構造物も適切に設計されており、埋葬地のすべてが高位の人物であったことを示唆しています。頭蓋骨が変形していた埋葬地もあり、これは身分差別があったことを示唆しています。オシュキントクがマヤの伝統的な身分慣行である頭蓋骨の変形に従っていたと仮定すると、この埋葬地は、頭蓋骨の変形がなかったということになります。

オシュキントックの建築には、不平等と権力の源泉の明確な証拠があります。しかし、オシュキントックの宗教について知られていることから政府構造を切り離すのは困難です。「都市の配置は、太陽の動きと指導者の政治的権力に関連していたようです (Manzanilla、1997)」。宗教、政府、そしてある程度の不平等は、建築のレンズを通して最もよく理解され、同時に議論されることがよくあります。

「ワラス」とされる統治集団が現場で予備調査されたが、彼らについて特に多くは知られていないが、現存する図像には頻繁に登場している。

実際に起こった戦争、そして結婚は、平均 38 km 離れた遺跡間で起こっていました (Manzanilla、1997)。このことから、この遺跡では暴力があったと考えられます。Manzanilla (1997) はまた、ドラドは熱帯雨林で広範囲にわたる領土管理を維持することの難しさ、そして強さは血縁関係に基づくことを強調していると述べています。しかし、それ以上の結論を出すにはいくつかの重要な証拠が欠けています。壁やその他の要塞がないため、建築物は戦争の準備を示していません。データセットがまったくないため、上記の埋葬に基づいて結論を出すことは困難です。さらに、オシュキントックでの暴力に関する文書記録はなく、貢物の受け取り/支払いや征服の証拠もありません。暴力と戦争の指標がこれほど多くないことから、オシュキントックでは大規模な暴力が頻繁に発生していなかったと結論付けるのは不合理ではありません。

オシュキントクの文書に関する情報のほとんどは、ジブ建築グループから得たものです。このグループには、前述の球技場、2 つの階段、および何らかの図像を含む 18 の石碑が含まれます。この遺跡の石碑は、浸食と劣化が進んでいるため判読不能/解釈不能ですが、他の特徴から後期古典期に間違いなく位置付けられます (Dorado、1996)。最初の階段は完全に解釈されていませんが、2 番目の階段と同時期に建てられたものと想定されており、したがって意味が似ています。2 番目の階段はワラス政府について言及しており、この政府に捧げられているようです。完全に解釈されていませんが、同じ日付で始まるため、球技場のリングと関連していると思われるカレンダー ホイールも存在します。球技場のリングには、おそらく建設された日付 (西暦 713 ～ 714 年) が刻まれています。建築材料 (カルスト石灰岩と砂岩) が他の建築材料に比べて急速に風化するという自然の傾向により、より多くの文字や図像が保存されなかった可能性があります。また、西暦 550 年から 650 年にかけて、この遺跡の建築縮小ブームの時期に、オシュキントックで文字の「空白」が顕著に存在したことも重要です (Dorado、1996)。この空白の解釈は提示されていません。

オシュキントク遺跡は保護された「ゾーン」であり、入場料を支払えば訪問者に開放されています。連邦高速道路 180 号線沿い、メリダから南に約 62 km (38.5 マイル) の近くの町、マシュカヌからアクセスできます。遺跡には設備がありませんが、ガイドが案内します。近くの観光スポットには、カルセトク洞窟があります。

• オクキントックフォトエッセイ

20°33′37″N 89°57′14″W / 20.5603416667°N 89.95385°W / 20.5603416667; -89.95385