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 伝統衣装を着たオタバロの少女 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| エクアドル | |
| 言語 | |
| キチュア語、スペイン語 | |
| 宗教 | |
| カトリックアンデス コスモビジョン | |
| 関連民族 | |
| エクアドルの他のアンデス人 |
オタバロ族はエクアドル北部のインバブラ県のアンデス山脈に居住する先住民族である。オタバロ族は同県のオタバロ市にも居住している。オタバロ族の主な経済活動は商業と手工芸で、エクアドルのほとんどの先住民族やその地域の多くの混血の人々よりも高い生活水準を享受している。 [1]
オタバロ族はアンデス山脈の高地の涼しい地域に住んでいます。オタバロ市は標高2,532メートル（8,307フィート）に位置しています。[2]
歴史
15世紀後半または16世紀初頭にオタバロ人がインカ帝国に編入される前、現在のコロンビアとの国境に近いキトの北方、長さ150キロメートル（93マイル）、幅150キロメートル（93マイル）の地域は、オタバロ、カランキ、カヤンベ、コチャスキなどのいくつかの小規模な首長国で構成されていました。これらの首長国は、芸術技術、生計、居住パターン、言語が似ており、おそらくすべてバルバコ語族を話していたようです。[3] インカ以前の4つの首長国全体の人口は10万人から18万人と推定されています。[4]
オタバロ族やエクアドル北部の他のアンデス人は、コロンブス以前のカラ族やカラ文化、そしてエクアドルの首都キトの名の由来となった半神話的なキトゥ文化の末裔であると考えられています。 [5]
オタバロ地域は人口密度が高かった。オタバロの人々は灌漑農業を営み、作物への水の供給を調節するために カメロンやワルワルと呼ばれる高床式畑を建設した。トウモロコシ、ジャガイモ、そして低地や温暖地ではコカやその他の熱帯・亜熱帯作物が重要な産物だった。家畜化されたモルモットは、鹿などの野生の狩猟動物と同様に、動物性タンパク質の重要な供給源だった。 [ 6]インカ以前、オタバロにはペルーやボリビア南部のアンデス地方の人々のように家畜化されたラマやアルパカはいなかったようだ。[7]
インカ帝国の支配が続いた短期間で、オタバロの文化が大きく変わったわけではないようだ。インカの慣習とは反対に、ミトマ（インカ人によって故郷の外に強制的に移住させられた人々）がオタバロ地方に移住することはほとんどなかった。また、垂直に伸びる群島を地域間の物資交換に利用したインカとは反対に、ミンダレスと呼ばれる長距離貿易商の一団がオタバロの間で活動を続けた。ミンダレスは首長国の権限外で活動していたようである。彼らはアンデスの西側斜面の低地、特にオタバロ市から北に約75キロのミラ川渓谷に住む人々と交易を行った。彼らが高地に持ち込んだ製品には、綿、コカ、塩、太平洋沿岸の干し魚などがあった。[8]
スペイン統治
1530年代にスペイン人がインカ帝国を征服し、スペイン人の入植が始まった。インカとスペインの征服、オタバロやその他の近隣の首長国に対するスペインの支配、そしてヨーロッパの病気の頻発する流行は、住民に深刻な影響を及ぼした。1582年までに、エクアドル北部のアンデス地域の人口は80パーセント減少し、推定3万人になったと推定されている。スペイン人はオタバロの人々に重い労働を強いた。オタバロの5分の1は、スペイン人のために、慣れていない暑い熱帯気候の中で、基本的に奴隷として働くことを要求された。カトリック教会のドミニコ会が所有するブドウ園は、そこで働いて亡くなったオタバロの労働者のために「血の畑」と呼ばれた。[9]
現在
他の多くの民族とは異なり、オタバロ族は独自の民族として生き残ったが、16世紀以降に元の言語を失い、それ以降はキチュア語、エクアドルで話されているケチュア語、スペイン語を話すようになった。[10]
1990年にはオタバロの人口はオタバロ地域に45,000人から50,000人いると推定され、さらに5,000人から8,000人がエクアドル国内や他の国に住んでいた。[10]
経済
オタバロの住民のほとんどは、ジャガイモなどの作物を栽培する自給自足の農家で、家畜も飼育しています。中には繊維産業に従事する者もおり、多くの伝統的なオタバロ風の織物（アルパカやラマの毛で織られたもの）が北米に輸出されています。オタバロには、こうした織物事業を営むビジネスマンやビジネスウーマンもいます。観光業も重要な収入源であり、こうした外部の人々は、人々の文化や地元の衣装に惹かれてこの地域にやって来ます。[11]
参考文献
- ^ ラス・コストゥンブレス・デ・ロス・エクアトリアノス。 2007年。オスバルド・ウルタド。 p. 260-270
- ^ グーグルアース
- ^ ブレイ、タマラ L. およびエチェベリア アルメイダ、ホセ (2014)、「帝国末期のエクアドル北部高地、インカ カランキの後期帝国遺跡」、Nampo Pacha、アンデス考古学ジャーナル、Vol. 34、No.2、p. 182
- ^ ニューソン、リンダ A. (1995)、初期植民地エクアドルの生と死、ノーマン：オクラホマ大学出版、pp. 39–40
- ^ オノフリオ、ヤン（1995）、アメリカ大陸インディアン部族辞典、第1巻、第2版、アメリカンインディアン出版社、pp. 220-221
- ^ ニューサム、33～36ページ
- ^ サロモン、フランク（1986）、インカ時代のキトの先住民領主、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp. 81-82
- ^ ニューサム、34-37; サロモン 102
- ^ ニューサム、pp 38–40、163–164
- ^ ab 「Orientation - Otavalo」www.EveryCulture.com . 2017年5月12日閲覧。
- ^ ウィンストン、ロバート編 (2004)。 『ヒューマン：決定版ビジュアルガイド』ニューヨーク：ドーリング・キンダーズリー、p.378。ISBN 0-7566-0520-2。
さらに読む
- コリアー、ジョン・ジュニア、ブイトロン、アニバル『目覚めの谷』シカゴ大学出版局、シカゴ、1949年
- マイシュ、リン。オタバロ：織り、衣装、市場。エディシオネス・リブリ・ムンディ、キト、1987年。