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| コンコルディア・ルーテル教会 | |
|---|---|
| 分類 | プロテスタント |
| オリエンテーション | ルーテル派 |
| 神学 | 告白ルーテル派 |
| 政治体制 | 会衆派 |
| 社長 | デビッド・T・メンシング |
| 協会 | ロシアとナイジェリアの9つの宣教拠点 |
| 地域 | アメリカ合衆国、特にイリノイ州、ワシントン州、オレゴン州 |
| 創設者 | ポール・E・クレッツマン、ウォレス・マクラフリン他 |
| 起源 | 1951、1957ミネソタ州 オカベナ |
| から分離 | ルーテル教会ミズーリ教区 |
| 吸収された | ルーテル教会連合（2004） |
| 会衆 | 5 |
| 大臣 | 3 |
| その他の名前 | 正統ルーテル教会会議 |
| 公式サイト | ホームページ |
コンコルディア・ルーテル教会会議（CLC ）は、1956年に結成された米国のルーテル教会の小さな組織です。 [1]これは、1951年9月にミネソタ州オカベナで結成された正統派ルーテル教会会議（OLC）の一部の教会が、ルーテル教会ミズーリ教区（LCMS）との決別後に再編成されたものです。これは、正統派ルーテル教会会議の存続を担う後継組織です。現在の会長は、イリノイ州オークフォレストのピース福音ルーテル教会の牧師であるデビッド・T・メンシングです。理事会のメンバー全員の任期は1年です。[3] CLCには5つの会衆があり、ロシアとナイジェリアの9つの宣教会衆と交わりを持っています。[4]
歴史
1930年代、LCMSの一部の神学者と指導者は、アメリカルーテル教会（ALC）との祭壇と説教壇の交わりの確立を主張し始めました。これらの1人は、ミズーリ州セントルイスのコンコルディア神学校の教授であるセオドア・グレーブナー博士でした。グレーブナーは1934年にテキサスの牧師会議で講演し、教会会議における不必要な律法主義と彼がみなしたことを批判しました。その講演は1935年に「正義と悪の境界」という本として出版されました。この本のその後の改訂で、グレーブナーは教会の統合についてますます制限の少ない見方をしました。それでも、1943年に彼と神学校の同僚であるポール・E・クレッツマン博士は、統合主義に反対する本「ルーテル統合に向けて：聖書的および歴史的アプローチ」を共著しました。しかし、1944年にグレーブナーは「44人の声明」に署名し、教会の交わりに関するシノドの立場を公然と否定した。LCMSの立場を強く支持していたクレッツマンは、グレーブナーを誤った教義で告訴した。何も行われなかったため、クレッツマンは神学校を辞職し、反対運動を組織し始めた。[5]
クレッツマンを支持した牧師の中には、後にクレッツマンとともにOLCの創設者の一人となったウォレス・マクラフリンや、LCMSの会長ジョン・ベンケンと親しい関係にあったがOLCには加わらなかったハロルド・ロモザーがいた。1950年のシノドの大会では、ALCと共同で作成した共通信仰告白が承認され、最終的な分裂にさらなる弾みがついた。 [5]
しかし、分裂の大きな原因となったのは、婚約破棄は離婚と同じとみなすべきかどうかという問題であった。歴史的に、婚約は結婚と同等とみなされ、法的拘束力があったが、20世紀には米国で婚約に関する現代的な見解が広まっていた。この2つの見解は、LCMS内で長い議論を呼んだ。1949年5月24日、コンコルディア神学校の教授陣は、婚約の現代的な慣行は婚約と同じではなく、婚約を破棄しても罪にはならないという神学的見解を発表した。これを受けて、セントルイスの信徒グループと数人の牧師が研究グループを結成し、「すべての真のルーテル教徒が公言し実践する信仰告白」を作成した。この文書は、1951年9月25日にミネソタ州オカベナのセントジョンズルーテル教会でOLCが設立された際に基礎となった。当初OLCは10人の牧師（そのうち1人は後に脱退）と6人の信徒で構成されていました。[5]
約4年後、OLCは分裂した。メンバーの一部はウィスコンシン福音ルーテル教会会議に参加し、一部は独立を維持し、残りはCLCを結成した。[5] OLCの神学校で教鞭をとっていたクレッツマンは、別の牧師から誤った教義を教えていると非難され、その結果、クレッツマンと彼を支持する人々はOLCのいくつかの会衆との交わりを断ち、それらの会衆はCLCを結成した。[6]
2004年、CLCはルーテル派教会連合の諸教会を吸収した。FLCは1979年にルーテル派の諸教会が破門問題をめぐって宗教改革ルーテル教会から離脱した際に組織された。 [7]
CLC の出版部門である Scriptural Publications は、デビッド・T・メンシングによる歴史エッセイ集『ミズーリ教区の異端への傾斜、1932～1947 年』、『ミズーリ教区における異端の確立、1950 年』、『正統ルーテル教会会議の設立、1951 年』を出版しました。
教え
CLC は自らを「正統派」と称し、キリスト教聖書の誤りのない文字通りの解釈を特に重視しています。教義上の立場としては、コンコルディア書とミズーリ教区の博士的立場の簡潔な声明に賛同しています。
目的
CLCは、一つの教会では実行が難しい課題に取り組む教会の集まりです。[8]これには、神学校のプログラムで将来の牧師を養成することも含まれます。[8]
外部リンク
- 公式サイト
- あまり知られていないルーテル教会会議についての小講義（エドワード・C・フレドリッヒ著）
- ウィスコンシン福音ルーテル教会会議とルーテル信仰告白教会、コンコルディアルーテル会議、宗教改革ルーテル教会との間の教義上の違い。ライル W. ランゲ著
- ルーテル教会連合のアーカイブされた公式ウェブサイト
参考文献
- ^ ロバート・ウースノウ（1989年）。第二次世界大戦後のアメリカの宗教社会と信仰の再構築（第2刷、第1刷、プリンストン出版）。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。184ページ。ISBN 9780691020570。
- ^ デイビッド・メンシング著『歴史随筆集』（オークフォレスト、イリノイ州：聖書出版、2009年）、3ページ。
- ^ 「コンコルディア・ルーテル教会会議の規約：第11条 - 任期」。コンコルディア・ルーテル教会会議。2012年2月4日時点のオリジナルからアーカイブ。2014年12月8日閲覧。
役員および常任委員会のメンバーは、1年間の任期で選出される。
- ^ 「会衆と団体演説」。コンコルディア・ルーテル教会会議。2010年2月20日。 2023年7月2日閲覧。
- ^ abcd Peperkorn, Todd A. (2021年4月). 「ミズーリ州の分裂：アメリカの文脈がいかにして神学上の対立の解決策としてマイクロシノドスを生み出したか」（PDF）。コンコルディア神学季刊誌。85 （ 2）。コンコルディア神学校：158–162 。 2021年10月7日閲覧。
- ^ 「私たちの宣言」。コンコルディア・ルーテル教会会議。1956年1月18日。2007年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Mensing, David T. (2015年7月2日). 「FLCNの牧師たちを紹介」Concordia Lutheran Conference。2018年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月31日閲覧。
- ^ ab 「コンコルディア・ルーテル教会会議とは何か？」。コンコルディア・ルーテル教会会議。1999年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月19日閲覧。