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| 孤児が祖父を救出 | |||||||
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 鄭暁秋（ユウ・プー役）、ワン・ハンルン（ユー・ウェイユ役） | |||||||
| 繁体字中国語 | 孤児救祖記 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 孤児救祖記 | ||||||
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| 監督 | 張世川 | ||||||
| 脚本 | 鄭正秋 | ||||||
| 主演 | |||||||
| 撮影 | 徐少宇 | ||||||
制作 会社 | |||||||
発売日 |
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| 国 | 中国 | ||||||
| 言語 | 静けさ | ||||||
『孤児救祖記』（簡体字：孤儿救祖記、繁体字：孤兒救祖記、ピンイン： Gū'ér jiù zǔ jì ）は、1923年に張世川が明星電影公司のために制作した中国の無声映画である。王漢倫、鄭哲谷、鄭小秋が主演するこのメロドラマは、評判に傷がついたために夫の家族から追い出された裕福な男性の妊娠中の未亡人を追うものである。10年後、彼女の息子は優秀な生徒となり、財産を盗もうとする計画から祖父を救う。
ミンシンが財政難に陥っていたときに制作された『孤児が祖父を救う』は、教育の重要性についての道徳物語として意図されていました。この映画は批評的にも商業的にも成功を収め、中国全土と東南アジアに配給されました。その利益により、ミンシンは拡大し、最終的には上海映画界を代表するスタジオの 1 つになりました。
プロット
新婚のヤン・ダオシェンとユー・ウェイユは、ヤンの父、ショウチャンと暮らしている。ダオシェンが乗馬事故で亡くなったことで、彼らの幸せな生活は崩壊する。ダオシェンのいとこであるダオペイは、家計を掌握しようとショウチャンに働きかけて、ダオペイを養子に出し、友人のルー・ショウジンを雇わせる。ダオペイは、ウェイユが浮気をしたという根拠のない噂を広める。軽蔑され、妊娠した彼女は、家族を離れ、貧困の中で暮らすことを余儀なくされる。一方、ダオペイとショウジンは、ヤン家の財産を浪費する。
10年後、ウェイユの息子ユー・プーは聡明な青年に成長し、祖父が設立した学校で勉強している。2人とも家族関係を知らない。一方、首昌は道平の悪行を知り、彼に立ち向かう。道平と首景は彼を殺そうとするが、ユー・プーがそれを阻止する。道平は最終的にウェイユに対する告発を捏造したことを認め、悔い改めた首昌は財産の半分を彼女に提供する。教育の重要性を認識した彼女は、遺産の半分を学校に寄付する。[1]
生産
『孤児は祖父を救う』は、明星映画公司によって制作された。[2] 1922年に資本金5万元（2019年の価値で470万円相当）で設立された明星映画公司は、いくつかの映画を制作したが、経済的にはほとんど成功しなかった。財政難が深刻だったため、同社の共同設立者の一人である周建雲は、妻の宝石を質に入れて『孤児は祖父を救う』の制作を完了しなければならなかった。[3]この映画は、教育の重要性を教えることを目的としており、[4 ] 8か月にわたって制作された。[5]
『孤児が祖父を救う』は張世川が監督した。[6]未亡人役は映画初出演の王漢倫が演じ、一家の長役は鄭哲孤が演じた。一方、主役の孤児役は鄭暁秋が演じた。[7]別の役は王献仔が演じた。[4]ミンシンの映画学校の生徒がいくつかの小さな役を演じた。[8]
脚本は明星社の共同設立者の一人である鄭正秋が書いた。鄭は以前、 DWグリフィスの映画を数本中国の観客に配給しており、映画学者の韓其俊は『孤児は祖父を救出する』とグリフィスの作品の類似点を指摘している。彼女はその題名が『嵐の孤児』 （1921年）への言及であるとしている。一方、救済という全体的な筋書きは『東の果てに』（1920年）を彷彿とさせる。[2]どちらの映画も善と悪、道徳と不道徳の二元対立を描いていたが、救出される人物が異なっていた。 『東の果てに』で救出された人物が恋愛対象だったのに対し、『孤児は祖父を救出する』では家族が救済の中心であった。[9]
リリースと受信
1923年11月に上海大劇院でラフカットがフィードバックのために上映された後、12月18日に上海のアポロ劇場で『孤児は祖父を救う』が試写された。明星は大々的に宣伝し、初演の招待状を何百枚も送った。 [10] 12月21日に一般上映が始まり、その後数か月で上海から北京、南京、蘇州、さらには東南アジアに配給が広がった。[11]この映画はすぐに商業的に成功し、ある配給会社は配給権に9千元（2019年の価値で838,698円に相当）も提示した。[7]マスコミのレビューも同様に賞賛された。[11]
『孤児は祖父を救う』は中国映画における「最初の長編劇」と評されている。[7]映画の成功に勢いづいた明星は新しい機械や設備を購入することができた。1924年、明星は新しいスタジオに移転し、株式を公開し始めた。[3]その後数年間、明星は業界のリーダーとしての地位を確立し[5]、明確な道徳的教訓のある映画を製作し続けた。[12]王漢倫は役柄で高い評価を得て、映画スターとしての地位を確立した。[13]漢倫は『孤児は祖父を救う』が、ある程度、家族に焦点を当てたその後の中国のメロドラマの構造を確立したと述べている。 [9]
参考文献
- ^ Xiao (1998b, p. 259に基づく)
- ^ ハン2016年、112頁。
- ^ ab 江 2009、p. 140。
- ^ ab シャオ 1998b、259ページ。
- ^ ab Zhang 2004、p. 23を参照。
- ^ 肖1998b、258ページ。
- ^ abc 張 2005、127ページ。
- ^ シャオ＆チャン 1998、166ページ。
- ^ ハン2016年、113頁。
- ^ 張 2009、124ページ。
- ^ ab Zhang 2009、p.125を参照。
- ^ 肖 1998a、11ページ。
- ^ ジン2009、135頁。
引用文献
- ハン・チージュン（2016年3月8日）。『中国系アメリカ人家族の映画的表現』ケンブリッジ：ケンブリッジ・スカラーズ。ISBN 978-1-4438-9001-4。
- 姜贞 (Jiang Zhen) (2009)。 周剑云:中国电影业的儒商 [周建雲: 中国映画業界の儒家実業家]。映画と芸術(中国語): 139–145 。2024 年11 月 18 日に取得。
- Jin Qi'an (金其安) (2009)。 初期電影事业的开拓者周剑云 [周建雲、中国初期映画産業の中国パイオニア]。江淮文学と歴史(中国語) (2): 133–141 。2024 年11 月 18 日に取得。
- シャオ・ジウェイ（1998）。 「中国映画」。張、英進。シャオ、ジウェイ（編）。中国映画百科事典。ニューヨーク、ロンドン：ラウトリッジ。 3～30ページ。ISBN 978-0-415-15168-9。
- 肖志偉 (1998)。「孤児が祖父を救う」張英進、肖志偉 (編)。中国映画百科事典。ニューヨーク、ロンドン: ラウトレッジ。258～259 ページ。ISBN 978-0-415-15168-9。
- シャオ、ジーウェイ。チャン・インジン（1998）。 「映画教育」。張、英進。シャオ、ジウェイ（編）。中国映画百科事典。ニューヨーク、ロンドン：ラウトリッジ。 167–166ページ。ISBN 978-0-415-15168-9。
- 張偉 (2009)。 談影小集——中國現代影壇的塵封一隅 [ 映画に関する短編集 ― 中国現代映画界の埃っぽい一隅] (中国語)。台北：ショーウェイ出版。ISBN 978-986-221-308-7。
- 張英進（2004年）。中国国家映画。ロンドン：Psychology Press。ISBN 978-0-415-17289-9。
- 張震（2005年）『銀幕の愛の歴史：上海映画、1896-1937』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-98238-0。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、孤児が祖父を救出するに関連するメディアがあります。
- IMDbの孤児が祖父を救出