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新田邦光（ 1829–1902 ）は、宗派神道の創始者。1849年に神道集成を創始。 [1] 9歳で論語 を読んだ。[1] 20歳で宗派を創始し、[1]日本人は神々の子孫であると考えていた。[1]天皇への忠誠を自身の哲学の中心と考えた。尊王攘夷を支持したが、後に戊辰戦争と明治維新を支持した。[1] [2] 1876年に宗派の独立を勝ち取った。[2]
彼は、人間の肉体は両親から受け継がれ、魂は天之御中主、高皇産霊、神産霊の三神から受け継がれ、上帝と同一視されると信じていた。彼の宗派は科学と商業に対して非常に肯定的な姿勢を持っていた。[3]
バイオグラフィー
新田国輝は日本の指導者であった。1829年12月30日に生まれた。出生地は四国阿波国荏原村。彼にはいくつかの名前があった。竹沢勘三郎と呼ばれることもあった。また豊という名前も使った。[4]
彼は1838年に9歳で論語を読んだ。[1]
国輝は日本が神聖な土地であると信じていた。彼は幼い頃から日本国民は神の子孫であると考えていた。[5]
彼の幼少期は、江戸時代後期の変革期でした。国内は不安定でした。西洋の思想とキリスト教の宣教が日本に影響を与えていました。多くの人々がこれに不安を感じ、日本の文化を守りたいと考えていました。[4]
新田国輝はこれらの問題について深く考えました。彼は日本の伝統的な宗教である神道を信じていましたが、それを儒教の哲学と融合させました。彼は日本中を旅し、人々に自分の考えを語りました。彼は日本人を団結させたかったのです。彼は外国の影響に反対しました。[4]彼は1849年に20歳で宗派を創設しました。[1]
彼は政治に関わっていた。天皇と尊王攘夷を支持した。これは徳川政権末期のことである。彼は強い国には宗教が重要だと信じていた。彼は独自の儒教神道を推進した。徳川が支配する場所を訪れ、人々に天皇に従うように説いた。これが彼の逮捕につながった。後に釈放され、その後は現在の東京である江戸に住んでいた。[4]
1868年、国輝は神事を担当する官庁である神事部に入部したが、スキャンダルに巻き込まれ、忍藩に投獄された。 [ 5]
江戸では、国主教としての布教を続けた。彼の思想は人気を博し、多くの信奉者を得た。[5] 1873年8月31日、彼らは宗政会を結成した。この団体は新しい神道宗派となった。[4] 1876年に宗派の独立を勝ち取った。[2] [4] [5] 1884年に国照がこの宗派の初代宗主となった。[4] [5]
国輝の教えは、古い垂加神道とは異なる儒教神道の形をとっています。この教えはより多くの信者を集めました。彼はまた、御嶽山や山岳信仰のグループを含む他の宗教グループのメンバーも歓迎しました。[5]
彼は1902年11月25日に亡くなった。神道集成は現在も存在している。[4]
参照
参考文献
[6] [7] [8] [9]
- ^ abcdefg "新田国輝 | 國學院大學デジタルミュージアム". 2023年3月6日。 2023-03-06 のオリジナルからアーカイブされました。2023 年 11 月 27 日に取得。
- ^ abc 「神道の名称と用語の用語集：神道修成派」。2023年3月10日。2023年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月27日閲覧。
- ^ 北川、ジョセフ M. (1990-11-21).日本の歴史の中の宗教。コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-51509-2。
- ^ abcdefgh Holtom, DC (2012-11-12). 日本の国民的信仰：近代神道の研究。Routledge。ISBN 978-1-136-16564-1。
- ^ abcdef 井上信孝;遠藤淳；森瑞江；伊藤 聡 (2003-09-02)神道：短い歴史。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-38462-4。
- ^ ハードエーカー、ヘレン（2017）。神道：歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-062171-1。
- ^ 沢田、ジャニーン・アンダーソン（2004-05-31）。実践的追求：19世紀日本における宗教、政治、個人の修養。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-6399-9。
- ^ サラ・タル（2005年2月）。『神々の風景の再編：1573年から1912年までの日本の巡礼地の政治』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-79421-1。
- ^ ハードエーカー、ヘレン（2020-11-10）。神道と国家、1868-1988。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-22129-8。