ニコラ・スペダリエリ

ニコラ・スペダリエリ
ニコラ・スペダリエリの記念碑、マリオ・ルテッリ作、スフォルツァ・チェザリーニ広場、ローマ、イタリア、1903 年、ブロンズ。
生まれる	ニコラ・イルミナト・ヴィンチェンツォ・ジャコモ・スピタレリ ( 1740-12-06 )1740年12月6日 ブロンテ、シチリア王国
死亡	1795年11月26日(1795-11-26)（54歳） ローマ、教皇領
注目すべき作品	Dei diritti dell'uomo libri VI
両親）	ヴィンチェンツォ・スピタレリとアントニーナ・スピタレリ（旧姓ディナロ）
時代	反啓蒙主義
地域	西洋哲学

ニコラ・スペダリエーリ（本名スピタレリ、 1740年12月6日、シチリア島カターニアのブロンテ生まれ、1795年11月26日、ローマで死去）は、イタリアの司祭、神学者、哲学者であった。

彼は、当時シチリアで最も著名なモンレアーレ神学校で学び、司祭に叙階された。モンレアーレでは哲学と数学の教授に任命され、後に神学の教授となった。同時に、詩、音楽、絵画の芸術を磨いた。パレルモでは異端とされながらもローマでは認められたある神学論文によって引き起こされた反対に嫌気がさし、モンレアーレを離れてローマ（1773年または1774年）に移住し、そこで10年間、貧乏生活を送りながらも、実りある研究と労働に参加した。しかし、モンレアーレ神学校に対する愛情は常に持ち続けていた。

1784年、彼は教皇ピウス6世からバチカン大聖堂の聖職者となり、生活費を与えられた。そして、ピサ大学、パヴィア大学、トリノ大学の教授職を得るための長年の努力を止めた。彼の甥のアルカンジョーロ・スペダリエリは著名な医師で、パヴィア大学の比較生理学の教授になった。

彼の最初の著作（1778 年ローマ）は『Analisi dell'Esamecritico di Fréret』（「宗教批判の謝罪試験」、誤ってフレレのものとされている作品で、実際にはナイジョンが書いたもの）でした。 1779年、彼は『Ragionamento sopra l'arte di Governmentare』と『Ragionamento sull' Flun' della宗教e cristiana sulla società Civile』を出版した。 1784年、彼はやはりローマで『ギボンの教義』を発表し、その中でキリスト教がローマ帝国滅亡の主な原因であると主張したエドワード・ギボンの論文に反論した。この著書では、『フレレに対する弁明』と同様に、キリスト教が社会や政治秩序にもたらす利益について論じており、その中には専制政治に対する強力な防壁としてのキリスト教の役割も含まれている。^[1]

1791 年、スペダリエリはローマで彼の最も有名な著作「人間の権利」を出版しました。これは、1789 年のフランスの「人間の権利」布告に対するカトリックの回答として意図されたものでした。ピウス 6 世は「長い間、統治者たちはquid est papa を求めてきました。あなたの本は、彼らにquid est populus を教えてくれるでしょう」と述べ、この作品を心から歓迎しましたが、著者の頭上には批判と反論の嵐が吹き荒れました。その主張は君主政府の間で反対を引き起こしました。たとえば、ピエモンテ王国は、その出版を禁止しました。論争はスペダリエリの死後も続きました。スペダリエリは、その著書の中で、特定の詳細を除いて、政治的主権は人民に由来するという考え方を18世紀啓蒙主義の言葉で表現した。これは、アキナスからスアレス、ベラルミーノに至るカトリックの教えに共通する考え方である。スペダリエリにとって、これは同じ主権の神による起源を排除するものではなかったが、このテーゼは、当時流行していた絶対王権、王権主義、デカルトの二元論の理論には受け入れられなかった。これらの理論は、自然道徳法の存在を認めず、すべてを神の恣意的な意志に依存させるものだった。したがって、スペダリエリのテーゼは、台頭する革命的な考えを支えるものと見なされた。^[2]

翌世紀には、自由主義者も共和主義者もスペダリエリを自分たちの政治理論の初期の支持者だと主張したが、現実はもっと複雑だっただろう。スペダリエリに関する論争は、彼の死後100年を機に再燃した。^[3]

死の直前、彼は『ポンティーネの聖なる物語』を完成させた。これはピウス6世の命により執筆され、親友のニコラ・マリア・ニコライによって『ポンティーネの聖なる地の賛美』(ローマ、1800年)として出版された。彼の死は毒によるものだという説もあるが、現代の著述家はためらうことなくイエズス会に責任を負わせているが、スペダリエリの敵がイエズス会の最も激しい敵対者だったことを忘れている。^[4]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nicola Spedalieri". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• ピサーノ、アッティリオ (2006)。アスペッティ デル ペンシエロ ギウスフィロソフィコ ディ ニコラ スペダリエリ。ミラン：ジュフレ。ISBN 978-8-81-413004-5。
• ボルキ、ニコラス (2007)。 「Il "propositionum theologicarum specimen" di Nicola Spedalieri:criche e censura fra Monreale, Parigi e Roma nella Lotta per l'insegnamento della "sana dottrina" nei semisenari」。Studia patavina: Rivista di Science religiose。54 (2)。ローマ: Edizioni di storia e Letteratura: 347–372。ISSN  0039-3304。
• コスタンツォ、ジュゼッペ (2014)。 「ニコラ・スペダリエリによる社会政治の政治」。クリスティアニタス: ストーリーのリヴィスタ、クリスティアーネシモの文化。３．ローマ: Edizioni di storia e Letteratura。土井：10.1400/224671。ISSN  2281-7093。
• マタラッツォ、パスクアーレ（2018）。 「最高の管理: ニコラ・スペダリエリにおける謝罪と政治」。宗教的な設定。ローマ: Edizioni di storia e Letteratura。 329–342ページ。土井：10.1400/269914。ISBN 978-88-9359-221-5。

• ウィキメディア・コモンズのニコラ・スペダリエリに関連するメディア
• リンドン、J. (2002)。「スペダリエリ、ニコラ」。オックスフォードイタリア文学コンパニオン。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-818332-7. 2023年6月8日閲覧。
• トレッカーニ百科事典 におけるニコラ・スペダリエリの項目(イタリア語)、1936 年
• Testore, C. (2003). 「Spedalieri, Nicola」.新カトリック百科事典. 第13巻（第2版）. デトロイト：トムソン・ゲイル. p. 410. 2023年9月10日閲覧。
• マリア ローザ ディ シモーネ (2011)。 「ニコラ・スペダリエリの人生のドロワ」(PDF)。Droit Naturel et droits de l'homme、Actes des Journées internationales de la Société d'histoire du droit (フランス語)。グルノーブル: プレス大学: 127–136。
• Van Kley, Dale K. (2014). 「カトリック啓蒙主義からリソルジメントへ: ニコラ・スペダリエリとピエトロ・タンブリーニの交流、1791-1797」。Past & Present . 224 (1): 109–162. doi :10.1093/pastj/gtu010.
• シェッティーニ、グラウコ（2019）。「信仰告白の近代性：ニコラ・スペダリエーリ、カトリック教会、そしてフランス革命、1775年～1800年頃」。近代知的歴史。17 （3）： 677～705。doi ：10.1017/S1479244318000549。S2CID 149468094  。