グエン・チュン・チュック(1838年生まれ- 1868年10月27日没、本名グエン・ヴァン・リック)は、ベトナムの漁師で、 1860年代にベトナム南部のメコンデルタでフランス植民地軍と戦った村の民兵隊を組織し、率いた。彼はフランス軍の侵攻当初から捕らえられ処刑されるまで、タンアン(現在のロンアン省の一部)とラックザー(現在のキエンザン省の一部)で活動した。
グエン・チュン・チュクは、1838年にギア・ディン省タンアンフーのクアン地区、クオクカントン、ビンニョット村のン村で生まれました(現在はタン・ドゥックのン村)ロンアン省ベンロック地区コミューン)。彼の祖父はNguyễn Văn Đạo、父親はNguyễn Văn Phụng(人々はThăngまたはTrườngと呼ばれます)、母親はLê Kim Hồngでした。[ 5 ] [ 6 ] 若い頃、彼は「Chơn」という名前を持っていました。彼の名前はチョンで、率直な性格から、師匠からチュン・チュック(率直な)という別の名前を与えられた。 [ c ]
ベトナムの植民地化の過程は、1858 年 9 月にフランス・スペイン連合軍がベトナム中部のダナンに上陸し、ベトナムの帝都フエに進軍しようとしたことから始まった。[ 7 ]激しい抵抗に遭った後、彼らは防御の弱い南部に航海し、1859 年 2 月にサイゴン城塞を素早く占領し、 [ 8 ]略奪と破壊を行った。[ 9 ]指揮官を失い敗北した帝国軍は混乱して逃走した。[ 8 ]その後、フランス軍は撤退したが、1861 年にベトナム領土の主張と占領をより本格的に試みて戻ってきた。同年 2 月、フランス軍はキホア城塞を攻撃し、2 日後に要塞を占領し、大量の小火器、大砲、食料を奪った。[ 10 ]キホアで戦った地元のパルチザン指導者チュオン・ディンは、 [ 11 ]敗北した帝国軍の指揮官が自殺したため、その兵士を自分の部隊に組み入れた。[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]
1861年、ゴーコン地域の抵抗指導者たちは、ディンをビエンホアに派遣し、帝国軍のグエン・バー・ギーから「状況を好転させる」許可を求めるよう命じた。[ 14 ]ディンの部下たちは、刃のついた槍、火槍、ナイフ、サーベル、竹の棒、剣で武装し、 [ 8 ] [ 14 ] [ 15 ]必要に応じて訓練され、出動できるよう待機していた。[ 8 ] [ 15 ]チュックはディンを支援したパルチザン指導者の一人だった。[ 16 ]チュックのパルチザン部隊はタンアンに拠点を置いていた。[ 13 ]フランスは彼の活動を認識しており、諜報文書では彼を「好感の持てる聡明な男」と評している。[ 17 ]
紛争の初期段階では、地元の民兵はフランス軍に占領された地域から住民を避難させることに集中し、残ることを選んだ人々にはヨーロッパ人と協力しないよう促した。孤立したフランス兵を暗殺するために、狙撃兵が占領地域に配備された。[ 16 ]ゴーコンのパルチザン部隊は1861年6月までに約6,000人にまで増え、フランス側はシンガポールと香港からのジャンク船がヨーロッパ製の武器を積んで到着したと報告し始めた。[ 14 ]パルチザン部隊は地形に関する深い知識、ヒットアンドランのゲリラ戦術の熟練、村人からの支援などにより、ヨーロッパ軍に相当な損害を与え始めた。[ 18 ]彼らは田園地帯でフランス兵を追いかけ、ゲリラ追跡の結果として無防備になった軍事施設を攻撃することに集中した。[ 19 ]
抵抗運動の主な目的の一つは、地元の水路を利用してフランスが支配する貨物輸送船(ロルチャと呼ばれる)を攻撃し、破壊または拿捕することで、ベトナム南部の主要な商業拠点であるチョロンへの米の輸送を妨害することであった。 [ 20 ] 1861年11月のフランスの報告書では、フランス海軍の高度な保護にもかかわらず、船舶輸送が深刻な混乱に陥っていると指摘されている。海上からの攻撃の中で最も注目すべきは、 1861年12月10日にチュックがニャットタオ運河[ d ]でロルチャ「レスペランス」を焼き払ったことである。 [ 21 ]
ニャットタオ運河は、ヴァムコー川の東支流と西支流を結んでいた。フランス軍は作戦においてヴァムコー川を頻繁に利用し、米作地帯であるメコンデルタのミートーの町と、ベトナム南部の主要都市であり商業の中心地であるザーディンとチョロンの間を移動するために利用した。 [ 21 ]ニャットタオ運河はフランス軍の米輸送にとって戦略的に重要であったため、フランス軍は近隣に3つの軍事拠点を建設した。[ 21 ]それらは北のラックキエン、東のタンアン、南のザータインにあった。[ 17 ]この運河は以前、フランスのネットワークを妨害することを目的としたパルチザン活動の標的となっていた。[ 17 ]
L'Espéranceに対する攻撃は、正午に タンアンの南西 10 km にあるニャット タオ村で始まった。現在、その場所はロンアン省タンチュ地区のアン ニャット タン村である。チュックの 150 人の部隊は 3 つの部隊に分かれた。最初の 61 人の部隊はフイン カック ニュオンの指揮下で、近くの親フランス派の村を攻撃し、事件を起こしてフランス軍を待ち伏せに誘い込んだ。チュックはヴォー ヴァン クアンとともに 59 人のパルチザンからなる第 2 部隊を指揮し、船を燃やして沈める任務を負った。30 人の部隊はホー クアンとグエン ヴァン ホックが指揮した。彼らの目的は、フランス軍の増援を阻止し、船への攻撃を支援することであった。[ 17 ]
ヌオンの部下が村を攻撃した後、ロルチャの指揮官であるパルフェ中尉は、部隊に彼らを追って近くの村に行くように指示した。米商人に変装したチュクの一団は、5隻のボートで移動し、旅行許可を申請するという口実でフランス船に近づいた。(一部の資料では、彼らは結婚式のボートに変装したとされている)[ 22 ]ボートが射程圏内に入ると、チュクと部下はナイフや銃剣などの近接武器を使って船に乗り込み、フランス人水兵20人とそのベトナム人助手を殺害した。攻撃はあまりにも速かったため、乗組員は援軍を呼ぶための遭難信号を送ることができなかった。クアンとホックの指揮下にある、フランス軍の援軍を阻止するはずだった30人の男たちは、水に飛び込み、斧を使ってロルチャを沈没させ、火を放った。乗組員のうち、フランス人2人とフィリピン人3人の計5人だけが、水辺の茂みに3日間隠れて死を免れた。[ 23 ]
パルフェ中尉が戻ってくると、彼は周囲の村々に報復しようとした。しかし、村人たちは事態を把握しており、すでに避難していたため、フランス軍将校は家屋、家畜、水田を焼き払って破壊することしかできなかった。[ 23 ]
この戦いでフランス軍は大きな損害を被った。レスペランス号は沈没し、兵士17名と親仏派のベトナム人協力者20名が死亡、フランス兵2名とタガル兵(フィリピンからの傭兵)6名を含むわずか8名が脱出した。ベトナム抵抗軍は勝利したが、4名が死亡し、全員がトゥドゥック皇帝によって栄誉を与えられた。
この攻撃はベトナムの地元住民の士気を高め、フランス海軍に対抗できる可能性があるという信念を与えた。トゥザウモットのフランス先住民問題監察官グラモンは、「この出来事はベトナム人に大きな影響を与えた。彼らはこれを運命の転換点と考えた」と述べている。[ 23 ]この沈没はトゥドゥック皇帝から特に称賛され、皇帝はこの事件を「最も傑出した」と評した。[ 24 ]これにより皇帝はトゥドゥックをハティエン省の軍司令官(中国語:領兵、ベトナム語:Lãnh binh)に昇進させた。[ 24 ] [ 25 ]
しかし、ベトナム軍の全体的な戦果はそれほど成功しなかった。1862年6月5日、宮廷の全権代表ファン・タイン・ジャンと別の役人ラム・ズイ・ヒエップがサイゴン条約に署名した。この協定により、南部の3つの省、ジアディン、ディントゥオン、ビエンホアがフランス領コーチシナに割譲された。[ 26 ]この条約には、フランスへの財政的補償、宣教師への宗教的譲歩、ヨーロッパの商人への商業的機会が伴っていた。[ 27 ] [ 28 ]それにもかかわらず、チュックは条約に反抗して抵抗を続けた。[ 13 ] 1866年6月15日、彼は一度の攻撃でフランス人将校5人を殺害し、銃100丁を奪取した後、ハティエンに戻り、クアカンで別の農民運動を組織した。[ 13 ]
1868 年半ば、クアン・リックはラックザーのキエンザンにあるフランスの要塞を攻撃し、フランスが任命した地方長官と 30 人の反対軍兵士を殺害した。[ 29 ]フランス軍は彼の拠点を奪還し、城塞を取り戻すために彼の母親を人質に取った。[ 13 ]その後、フランス軍は要塞の支配権を取り戻し、彼を捕らえた。[ 29 ]フランス軍はグエン・チュン・チュックが南部の反フランス運動に大きな影響力を持っていると見て、彼を仲間に引き入れようとした。フランス軍司令官と協力者のフイン・コン・タン(別名ドイ・タン、チュオン・ディン将軍の指揮下でクアン・リックの旧友だった)は多くの約束をし、称号や恩恵を与えたが、彼を動揺させることはできなかった。[ 25 ]グエン・チュン・チュックはきっぱりとこう答えた。
Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam、thì mới hết người Nam đánh Tây。
グエン・チュン・チュックは1868年10月27日、30歳でラックザーでフランス軍により斬首された。[ 30 ] [ 31 ]
トゥ・ドゥックはパルチザンにサイゴン条約を尊重し、南部でフランス軍との戦闘を停止するよう命じたにもかかわらず、[ 32 ]グエン・チュン・チュックとその部下の「正義」を称賛した。彼の死後、皇帝は彼を称える詩を作った。[ 33 ]グエン・チュン・チュックは反乱を止めるというトゥ・ドゥックの命令に背いていたが、皇帝は彼の行動を依然として君主制への奉仕とみなしていた。[ 34 ]
ハティエン省の元知事(ベトナム語: Tuần phủ )、コーチンシナの有名な学者であるフン・マン・ドゥットは、阮詩の詩でグエン・チュン・チュクの死を悼んだ[ 30 ]
(中国語)
吊阮忠 直 勝負戎場不足論、 頹波砥柱憶漁民。火紅 日早雷天地、劍白 堅江泣く 鬼神 。
惨殺低頭未死人。
国民的英雄グエン・チュン・チュックは、国民から主要な神として崇められています。ベトナム南部の人々は彼を「グエン卿」と呼んでいます。南部の人々、特に一般信徒は、ブウソンキフオン派の固有宗教であるホアハオ仏教の信者であり、皆、グエン卿の像や写真のある祭壇を設けています。ホアハオ仏教の信者は皆、国民的英雄グエン・チュン・チュックを深く尊敬し、「元帥」と呼んでいます。[ 3 ]
現在、メコンデルタのキエンザン省、アンザン省、ハウザン省、ソクチャン省、バクリエウ省、ロンアン省の6省で、グエン・チュン・チュックを主神として崇拝する施設が建設されている。特にキエンザン省には、グエン卿を主神として崇拝する共同住宅が13軒ある。毎年、グエン卿の命日を記念する祭りの際には、全国各地から人々が巡礼に訪れる。[ 3 ]