ネハルディアアカデミー

ネハルデア ヘブライ語
ネハルデア イラク国内におけるネハルディアの位置
座標: 33°25′11″N 43°18′45″E / 33.41972°N 43.31250°E / 33.41972; 43.31250
国	イラク
県	アルアンバール

ネハルデアアカデミー（ヘブライ語：ישיבת נהרדעא）は、かつては学びの家（ユダヤ教バビロニア語アラム語：בי מדרשא、ローマ字：  Bē Miḏraš）または境界（ユダヤ教バビロニア語アラム語：תחומא、ローマ字：  Tḥūmā ）としても知られていた、バビロニア（メソポタミア）の主要なタルムードアカデミーの一つで、アモライク時代初期からゲオニック時代の終わりまで断続的に活動していました。バビロンの偉大な賢者の一人であるネハルデアのアモラ・サムエルによって設立されました。

サミュエルはネハルディアにアカデミーを設立し^{[1] 、やがて何千人もの学生が集まるようになった。}アバ・アリカが設立したスーラ・アカデミーとともに、バビロンがユダヤ教の中心地となる新しい時代を切り開いた。ラビの死後、スーラの多くの学生がネハルディアに移った^{[2] 。}

ラビ・カハナ3世のプム・ナハラ・アカデミーはスーラ・アカデミーの傘下にあったにもかかわらず、ラビが亡くなったときから、ネハルディア・アカデミーの責任者たちは、2つのアカデミーの絆を強める目的でプム・ナハラのラビ・カハナを訪問するようになった。この絆の強化は、カハナ3世がプム・ナハラでネハルディアのラビ・ゼヴィドに葬儀の演説をしたという事実によって証明されている。 ^[3]この葬儀の演説は、ラビ・カハナ3世がネハルディアのラビ・ゼヴィドの弟子であったという事実とおそらく関連している。^{[4]ネハルディアのラビ・ナフマンは、}ヨム・キプールの前夜にプム・ナハラのラビ・カハナ3世を訪問した。^[5]彼が聖なる日の祈りに彼らと一緒に参加するために来た可能性もある。

アカデミーにはイスラエルの地の賢者への敬意を表す特別な慣習がありました。イスラエルの地から客が来ると、学長と全学生の前で講義が行われました。講義が終わると、長く活発な討論が行われ、学生たちは客に学術的な質問を浴びせかけました。^[2]

ネハルディア学院に通った学者の中には、ネハルディアのラビ・シミ^[6] 、ネハルディアのラビ・ディミ、[7]、ネハルディアのラビ・ゼヴィド、アメマールなど、タルムードに引用されているアモライムの賢者がいた。多くのタルムードの引用^[8]には、ネハルディアの学院の方法についての言及があるが、アメマールは、ネハルディア人であるにもかかわらず、別の考えを持っていると述べている。彼が、ネハルディアの学院が別の考え方をしていて、知られている方法論とは違うということを意味していたのか、それとも彼は独自の考えを持っていたのかは不明である。

サムエルの死後、アカデミーは分裂した。アカ​​デミー自体はサムエルの弟子であるラビ・フナが率いておりスーラに移転し、ラビとシュムエルの別の弟子であるユダ・ベン・エゼキエルがプンベディタ・アカデミーを設立した。しかし、ユダ・ベン・エゼキエルとその追随者たちは、ラビ・フナをゲドル・ハドルとみなしていた[ 8 ^{] 。 [9] 297年（}ヘブライ暦：ד"א נ"חまたはד'נ"ח）に彼が亡くなるまで。

学者の間で意見の相違があるいくつかのケースでは、ネハルディア学院はラバ・バル・ラビ・フナの見解を実践しており、^[10]それは彼の息子が学院の長であり指導者の一人であったという事実と関係があるかもしれない。

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