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| タイプ | 日刊新聞 |
|---|---|
| 形式 | コンパクト |
| 出版社 | スペス属 |
| 編集長 | エヴァ・ノヴィナ・コノプカ |
| 設立 | 1998年 |
| 政治的連携 | 政治的カトリック主義 伝統主義カトリック主義 ポーランド民族主義 社会的保守主義 |
| 言語 | 研磨 |
| 本部 | ワルシャワ |
| 国際郵便 | 1429-4834 |
| OCLC番号 | 613125892 |
| Webサイト | ホームページ |
ナシュ・ジェンニク（ポーランド語発音： [ˈnaʂ ˈd͡ʑɛn.ɲik]、「私たちの日刊紙」）は、ポーランドのワルシャワで週6回発行されているポーランド語のローマカトリックの日刊紙である。同紙は、ルクス・ヴェリタティス財団と提携している。 [1]その見解は、右翼[2]から極右（戦前の国民民主主義政治運動を思い起こさせる） [3]と評されており、伝統主義カトリックの「閉鎖的な教会」を支持している。 [3] [4] [5]
経歴とプロフィール
Nasz Dziennikは1998年に設立されました。この論文はSpes Ltd.によって発行されています。[6]
ナシュ・ジェンニクは極右の出版物で、その編集方針は急進的なカトリックとポーランドのナショナリズムを組み合わせたものである。[3]密接に関係するラジオ・マリヤと同様に、この新聞は第二バチカン公会議の決定を拒否する「閉鎖教会」運動を支持している。この新聞は[説明が必要]影響力のある反ユダヤ主義の情報チャンネルであった。 [5] [4]
ナス・ジェンニクの記事は、ナス・ジェンニクが病気や堕落の一形態とみなしている同性愛に対する転向療法（または「修復療法」、オドワガ語）を支持してきた。反ホモフォビア運動の代表であるロバート・ビエドロン氏は、同性愛を病気と表現したとしてナス・ジェンニクのコラムニストを提訴した。 [7] 社会学者アダム・オストルスキ氏は、ナス・ジェンニクの同性愛嫌悪的な言説を、 1930年代の同族であるマリ・ジェンニクの反ユダヤ主義的な言説と比較した。 [8]ナス・ジェンニクは、いわゆる「死の文明」に反対していることで知られ、2004年にクラクフで行われた同性愛嫌悪反対デモにも反対した。[9]
ナシュ・ジェンニクの言語と思想は、カトリック教と関連した「ポーランドらしさ」の排他的定義を主張した第二次世界大戦前の 国民民主主義(エンデツィア) 運動と比較されてきた。ナシュ・ジェンニクはまた、1930 年代後半に初めて策定され、現在のポーランド民族主義者によって引用されている国家的価値観の規範である「ポーランド人の 5 つの真実」に頻繁に言及しており、その中には「我々の祖先の信仰は我々の子供たちの信仰である」という声明が含まれている。1941 年のイェドヴァブネの虐殺をめぐるポーランドでの公開討論の間、ナシュ・ジェンニクはポーランドの関与を否定し、反ユダヤ主義的な書簡や、ユダヤ人共産主義者による反逆行為への報復として虐殺を説明する「学術的」論文を発表した。[3] ナシュ・ジェンニクは、ポーランドがイェドヴァブネに対して国家謝罪をすることを「不必要な服従と従順」と呼び、それが「全能のユダヤ人ロビーからのさらなる要求、名誉毀損、告発、脅迫」を招くことになるとして反対した。[10]アウシュビッツの十字架をめぐる議論の間、ナシュ・ジェンニクは十字架を擁護し、この問題について有益なものから反ユダヤ的なものまで幅広い記事を発表した。[3]
ナシュ・ジェンニクは、外国人への土地売却の可能性を懸念して、欧州連合の拡大に反対している。 [11] [12]ナシュ・ジェンニクに寄稿した聖職者たちは、現代ヨーロッパには「危険な他者」、つまり自由主義者、ユダヤ人、無神論者、フリーメーソンが集まっていると描写している。これらの反対派は、ポーランド国内に異端でコスモポリタンな「第五列」を持っているとも見られている。[13]
ナーシュ・ジェンニクは当初、アンジェイ・レペルとスタニスワフ・ウィズウィンスキの「性関係」（複数形：Seksafera w Samoobronie）に関する報道を控えていたが、それが政治問題とされた後、その件に関するナーシュ・ジェンニクの記事は「陰謀関連の議論」に言及し[要説明]、ガゼータ・ヴィボルチャが「クーデター」に関与したと主張した。[14] 2010年のポーランド空軍Tu-154墜落事故の後、ナーシュ・ジェンニクは、司祭殺害やカティンの虐殺などのソ連時代の残虐行為について書き、過去のソ連の犯罪を現代のロシア政権のせいにしようと「ソビエト」ではなく「ロシアの」という形容詞を使った[要出典]。ナシュ・ジェニクはさらに、墜落事故の調査が不完全であるとし、それをソ連によるカティンの虐殺の隠蔽と比較した。[15]
Nasz Dziennikの 編集長はEwa Nowina Konpka で、主な収入源の 1 つは地方レベルと全国レベルの両方での広告です。[16] ナシュ・ジェニクは、トルワムTV チャンネルとラジオ・マリア・ラジオ局を所有するラックス・ヴェリタティス財団[17]の理事であるタデウシュ・リジク神父 によって設立された独立系カトリックメディア複合企業の一員である。[18]
ナシュ・ジェニクの発行部数は2001年1月から2月にかけて129,500部であった[6] 。 2007年には約150,000部であった[19]。 新聞「ルツェポスポリタ」によると、別の情報源によると1999年の発行部数は250,000部[20]、1998年の読者数は600,000人であった[21] 。
書店
Nasz Dziennik はワルシャワとクラクフで書店を経営しています。[22]
ナシュ・ジェニクのジャーナリストは毎週金曜日の夜に「Warto zauważyć」（「注目に値する」）で自分の意見を発表します。[23]
参考文献
- ^ 「ああナス」。naszdziennik.pl 。2019 年4 月 24 日に取得。
Nasz Dziennik は毎日発行される全国紙です。 [ Nasz Dziennik jest ogólnopolską gasetą、ukazującą się codziennie.]
- ^ ワリゴルスカ、マグダレーナ（2013年9月3日）。クレズマーの余生：ポーランドとドイツにおけるユダヤ音楽復興の民族誌。オックスフォード大学出版局。194ページ。ISBN 9780199995806。
- ^ abcde Starnawski, Marcin (2003). 「現代ポーランドにおけるナショナリストの言説と超保守派の報道: Nasz Dziennik の事例研究」. Patterns of Prejudice . 37 : 65–81. doi :10.1080/0031322022000054349. S2CID 145275972.
- ^ ロバート・D・チェリー、アナマリア・オルラ・ブコウスカ編（2007年）。『ポーランド人とユダヤ人の再考：困難な過去、明るい未来』ロウマン＆リトルフィールド、p.160。ISBN 9780742546660。
- ^ ab ミリッチ、ジョアンナ (2004)。 」「『開かれた教会』と『閉じた教会』、そして1989年から2000年にかけてのポーランドにおけるユダヤ人に関する言説」。共産主義とポスト共産主義研究。37 （4）：461–479。doi ：10.1016/j.postcomstud.2004.09.006 。
- ^ ab 「ポーランドの全国日刊紙 - 発行部数と売上」 OBP。2007年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月2日閲覧。
- ^ Hall, Dorota (2017). 「パブリックドメインにおける宗教と同性愛：修復療法に関するポーランドの議論」.ヨーロッパ社会. 19 (5): 600–622. doi :10.1080/14616696.2017.1334947. S2CID 149408520.
- ^ Graff, A. (2010). 「ゲイ男性の写真を見る: 現代ポーランドにおける同性愛嫌悪の政治的利用」(PDF) .パブリックカルチャー. 22 (3): 583–603. doi :10.1215/08992363-2010-010.
- ^ Tornquist-Plewa, B.; Malmgren, Agnes (2007).ポーランドにおける同性愛嫌悪とナショナリズム: 2004 年クラクフでの反同性愛嫌悪行進に対する反応。トロンハイム東ヨーロッパ文化社会研究。第 23 巻。トロンハイム: ノルウェー科学技術大学。
- ^ 反ユダヤ主義の多様性：歴史、イデオロギー、言説、ジグムント・マズール著、デラウェア大学出版、195ページ
- ^ ポスト共産主義の状況：変革に関する公的および私的言説、ミハル・ブコウスキー著、ジョン・ベンジャミンズ出版社、33ページ
- ^ 洗礼の境界を越えて：カトリック、忠誠、そして生きられたアイデンティティ、マイケル・L・ブッデ編、スラヴィカ・ヤケリッチの章、カスケード・ブックス、107ページ
- ^ Leszczyńska, Katarzyna (2017). 「ポーランドのローマカトリック教会とヨーロッパの関係、そしてヨーロッパ統合のプロセス。ヨーロッパの3つの図」。ポーランドの宗教、政治、価値観。pp . 61–84。doi :10.1057/ 978-1-137-43751-8_4。ISBN 978-1-137-44833-0。
- ^ ポスト共産主義の状況：変革に関する公的および私的言説、ナタリア・クリザノフスカ著、ジョン・ベンジャミンズ出版社、120ページ
- ^ ルピオン、ミランダ（2017年）。「ポーランドの2010年大統領選挙における国民記憶と分裂的な物語構築」。ポーランド政治学評論。5 （1） ： 5–21。doi ： 10.1515/ ppsr -2015-0039。S2CID 62831663 。
- ^ ビウラ・オグウォセン; 2011 年 10 月 6 日にウェイバック マシンにアーカイブされました 。ナシュ・ジェニク、2011年、ワルシャワ。
- ^ Ryszard Filas、Pawe Paneta (2009)。「ポーランドのメディアと公共の言説」。Andrea Czepek、他編。ヨーロッパにおける報道の自由と多元主義。ブリストル：Intellect。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月12日閲覧。
- ^ 「リジク、レジャー施設を建設へ」ポーランドラジオ、ワルシャワ、2011年。2011年10月3日閲覧。
- ^ Nakłady wszystkich tytułów prasowych (PDF 133.6 KB) 2011 年 11 月 30 日、Wayback Machine University of Zielona Góraでアーカイブ、2007 年。(ポーランド語) 2011 年 10 月 3 日閲覧。
- ^ステファン・ アウアー（2004年）。『中央ヨーロッパにおけるリベラル・ナショナリズム』。Routledge。ISBN 978-0-415-31479-4。
- ^ Ulric R. Nichol (2007). ロシアと東ヨーロッパ の政治と経済に焦点を当てる。Nova Publishers。ISBN 978-1-60021-317-5。
- ^ “ナシュ・ジェニク - クシェガルニア”.
- ^ 「Warto zauważyć」.
外部リンク
- 公式ウェブサイト （ポーランド語）
- ハンナ・マリア・クヴィアトコフスカ、「イメージの衝突、記憶の衝突：ナシュ・ジェンニクの記事に照らしたポーランド右翼民族主義報道におけるユダヤ人のテーマ 1998-2007」。博士論文、ロンドン大学、2008 年。