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ミスタゴーグ（ギリシャ語：μυσταγωγός 、ミスタゴーゴス、「神秘を伝授する人」に由来）は、他の人に神秘的な信仰を伝授する人、および信仰体系の神聖な神秘に関する知識を持つ教育者または人です。ミスタゴーグの別名は、ヒエロファントです。
起源
古代の神秘宗教では、秘儀伝道師は、信者をカルトの秘密の教えや儀式に導く役割を担っていました。信者は目隠しをされることが多く、秘儀伝道師は文字通り、信者を神聖な空間に「導く」のです。
初期のキリスト教会では、同じ概念が司教の役割を説明するために使われていました。司教は、洗礼志願者が適切に洗礼を受ける準備が整うようにする責任がありました。神秘論の説教、つまり教会の秘跡を扱った説教は、教会の正式会員になるための準備の最終段階にある人々に与えられました。これらの神秘論の指示は、洗礼志願者が洗礼を受けた後でなければ与えられないこともありました。これらの神秘論の著作の中で最も有名なのは、エルサレムの聖キュリロスの「神秘論の説教」と、ミラノの聖アンブロシウスの著作「神秘について」です。
類型
さまざまな組織において、誓約を「神秘化」するのが神秘家の役割です。この用語は、教会などの宗教施設を案内し、さまざまな遺物を説明する人を指すために使用されることがあります。この神学の一分野は、神秘学と呼ばれることもあります。
アメリカ合衆国では、神秘主義の伝説はヨーロッパ人との接触以前から存在していた。五大湖周辺の初期のアメリカ先住民の部族は、神秘家は精神的な指導者であり、死ぬと多くの頭を持つ獣に変身すると教えた。神秘家は獣の姿で再び現れ、部族の宗教的慣習に従わなかった場合、部族から外れた者を餌食にした。[1]
神秘家たちの歴史的伝統は、アメリカの大学の友愛会制度を通じて今日まで受け継がれており、これらの大学では歴史的に支部または全国レベルで神秘家たちの地位が保たれてきた。[2]神秘家たちは非常に尊敬される人物であり、組織の物質的および精神的な事柄に関する彼の知識は疑問視されない。一部のネイティブアメリカンの伝統と同様に、友愛会制度における神秘家たちは、慣習や伝統に従わない友愛会の一部を閉鎖させる力を持っている。
近代社会学の創始者の一人とされるマックス・ウェーバーは、神秘主義者を魔術師であると同時に預言者でもあり、「救済の恩恵を含む魔術行為」を施す人であると表現した。[3]
ロイ・ウォリスによれば、「ウェーバーが預言者と神秘主義者を区別する際に念頭に置いていた主な基準は、後者が過激な宗教倫理や従うべき模範を宣言するのではなく、主に魔術的な救済手段を提供するということであった。」[4]
参照
参考文献
- ^ ジンメル、ゲオルグ（1906年1月）。 「秘密と秘密結社の社会学」アメリカ社会学誌。11 （4）：441–498。doi ：10.1086/211418。
- ^ エリアーデ、ミルチャ（1993）。『入信の儀式と象徴：誕生と再生の神秘』パトナム、コネチカット州：スプリング出版。p. 204。ISBN 9780882143583。
- ^ カークパトリック、R. ジョージ; トゥミニア、ダイアナ (1992)。「カリフォルニアの宇宙の女神: 空飛ぶ円盤カルトの神秘主義者」。スワトス、ウィリアム H. ジュニア (編)。ネオ・ウェーバー派の視点からみた 20 世紀の世界宗教運動。ルイストン、ニューヨーク: エドワード・メリン。pp. 299–311。ISBN 0-7734-9550-9。
- ^ ウォリス、ロイ (1975)。「アエテリウス協会：神秘主義の会衆形成に関する事例研究」。ウォリス、ロイ (編)。宗派主義：宗教的および非宗教的宗派の分析。ロンドン：ピーター・オーウェン。pp. 17–34。ISBN 0-7206-0403-6。