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タワール（アラビア語: تواتر ）は、イスラム認識論における概念で、ある情報が共謀によって作成されたとは考えられないほどに裏付けられていることが示された場合に、その情報について確実性が得られることを指します。この考え方はギリシャ経験論に由来しますが、イスラム文学に取り入れられ、洗練されました。イスラム哲学、神学、法学、クルアーン学、ハディース学、文法など、さまざまな分野で広く用いられました。専門用語としてのタワールは、西暦9世紀にはすでに合理主義者やムウタズィラ派の間で使われていました。その後、アシュアリー派、十二イマーム派、スーフィズムなどに広まりました。 [ 1 ]タワートゥルによって伝えられたと考えられている伝承の中には、コーラン、1日5回の礼拝（サラート）、ムハンマドが夜に翼のある馬の背に乗ってエルサレムに飛んだという伝承（イスラーとミウラージュ）、そしてムハンマドが少量の食べ物と水で大勢の人々に食事を与えた奇跡などがある。[ 2 ]
当初、タワートゥルは初期のハディースの人々によって使用されませんでした。なぜなら、他の方法を適用した後、裏付けによる追加の証拠は報告の信憑性に対する信頼を少しずつ高めるだけだと考えられていたからです。しかし、11 世紀までに、タワートゥルはムウタズィラ派の懐疑主義からの圧力への対応として採用されるようになりました。[ 3 ]ムタワーティル(アラビア語: متواتر )という用語は、必要な知識を提供するか、その信憑性が確実な、多数伝承されたハディースを指すようになりました。この確実性は、ハディースの多数の伝承者が共謀して報告を捏造することはできず、また、ムハンマドの時代からの伝承とスンナを保存する役割を担っているため、彼らが集団的に誤りを犯すこともないという信念から生じます。[ 4 ]正式には、ハディースはイスナード（伝承者の連鎖）のあらゆる段階で多数の伝承者を通して伝えられたと考えられる場合にムタワティルとなります。ハディースは、その正確な文言（متواتر اللفظي、mutawātir lafẓi）または意味（متواتر المعنوي、mutawātir maʿnawi ）においてムタワティルとみなすことができます。これはハディースの最高位の分類であり、マシュフール（مشهور、「よく知られた、広く普及した」）およびファルド（الفرد、一度に一人の伝承者を通して伝えられたもの）よりも上位に位置します。[ 5 ]
タワートゥル法を適用するための正確な基準には、さまざまな定義が関わっていた。当初、タワートゥルを適用するために必要な独立したチャネルの正確な数について多くの議論があり、その値はわずか2から70まで幅があった。10世紀にはすでに、厳密な数値的な制限を設けるべきではないと考える人もおり、この見解が最終的に主流となった。[ 6 ]また、伝承者の連鎖がなくてもタワートゥルなしで伝承されたとみなせるほど、何かが大規模に実践されることがあるかどうかという問題もあった。 [ 7 ]最後に、いかなるハディースもムタワーティルとみなせるかどうかについて、何世紀にもわたる議論があった。[ 8 ]さらに、ムタワーティルとみなされる伝承でさえも異議を唱えられたり拒否されたりする可能性があると学者によって主張された状況がいくつかあった。[ 9 ]