カルムイクの音楽

ロシア連邦内の民族共和国であるカルムイク共和国の音楽は、オイラートの音楽文化にルーツを持っています。伝統的な楽器には、ダンス音楽の伴奏に使用されるドンブラがあります。国立民族アンサンブル「トゥルパン」は、伝統的なカルムイク音楽を促進するために 1937 年に結成されました。

叙事詩の吟遊詩人で喉歌歌手のオクナ・ツァハン・ザムは、古代オイラトの叙事詩『ジャンガル』を歌うカルムイク人である。^[1]彼は通常ドンブラで自ら伴奏するが、叙事詩を歌う際には モンゴルの馬頭琴の伴奏をつけることでも知られている。

カルムイク人の木工職人は楽器製作を専門としており、これらの楽器が珍重され価値が高かったため、カルムイク人の音楽文化が保存された。^[2]伝統的な楽器には、ドンブラ、モリンホール、洋ナシ型のトヴシューラ、プサルタ（ジャタとして知られる）、バグパイプの一種であるブシュクルなどがある。サラトフ・アコーディオンは19世紀にカルムイク音楽に導入され、広く定着した。その他の楽器としては、法螺貝、太鼓、鐘、ラトルなどが宗教儀式の楽器として使われたが、これらは主にモンゴルやチベットから輸入されたものである。

ドンブラは最も一般的に演奏される楽器である。カルムイクのドンブラは7つのフレットと2本の弦を持ち、伝統的に羊の小腸から作られていた。モンゴルのツィターに似たカルムイクのヤトカは、音と構造の両方でウクライナのバンドゥーラに似ており、最も裕福な家庭やカルムイクの貴族の間でよく見られた。^[2]

追放後の時期には、ほとんどの伝統楽器が使われなくなり、ドンブラとサラトフアコーディオンだけが頻繁に演奏された。しかし、ペレストロイカの時代に、カルムイク人の創造的知識人は意図的にこれらの伝統楽器を探し出し、現代のカルムイク音楽に取り入れ始めた。^[2]今日、上記の楽器はすべてカルムイクで聞くことができる。

ウト・ドゥン（長い歌）はカルムイク人の民謡の一種で、アフル・ドゥン（短い歌）とは対照的である。これらの長い歌はカルムイク人の民族誌の初期の著作のいくつかで言及されている。^[3]ウト・ドゥンは伝統的なカルムイク人の生活様式、家族の価値観、女性の伝統的な性別役割と結びついている。ウト・ドゥンの一種であるウルルグド・ウト・ドゥンは、花嫁が家族を離れて夫の家庭に入る準備をする際に、結婚式の日に泣くよう促す別れの哀歌である。^[3]

• 喉歌