Loading article…
『ムルジネク・バンボ』（黒人の子供バンボ）は、ユダヤ系ポーランド人作家ジュリアン・トゥヴィム（1894年9月 - 1953年12月）が1934年に書いた子供向けの詩で、バンボという架空のアフリカ人の子供の物語である。[1]トゥヴィムのこの詩は、戦間期のポーランドで他民族への寛容を促すために書かれたと言われているが、批評家からは有害な人種的ステレオタイプを永続させていると非難され、非常に物議を醸していると見なされている。
分析と論争
歴史的背景
この詩は16行で、8つの押韻連句に分かれている。この詩はポーランドの若者に黒人の子供たちに対する寛容さを教えるためにトゥヴィムが書いたと言われており、黒人の子供たちもポーランドの同世代の子供たちと変わらないことを示唆している。[2]歴史家は、戦間期に強い反ユダヤ主義の感情に直面したトゥヴィムが、ポーランドの民族主義政治と少数民族に対する差別に反対したと指摘している。[3]ヤクブ・ヴォヤスによると、トゥヴィムは反民族主義、反人種差別主義の見解で広く知られていた。[2]
の意味ムルジネク
この詩ではバンボをムルジネクと呼んでいる。ムルジネクはムルジンの縮小形である。ムルジネクは英語では「黒人の子供」など様々な形で翻訳できる。伝統的に攻撃的とはみなされていなかった「ムルジン」という言葉は、21世紀にはますます差別的かつ軽蔑的と見なされるようになった。 [4]この言葉はドイツ語の「モール」を借用したもので、ラテン語の「マウルス」から派生したもので、英語の「ムーア」に似ている。
人種差別の非難
近年、ムルジネク・バンボは人種差別主義であり、アフリカ人を文化的、社会経済的に屈辱的な見方で描いているとして非難されてきた。作家パトリツィア・ピログは、この詩は「野蛮人を文明化しようとする啓蒙されたヨーロッパの物語」であり、一見無害な性質にもかかわらず、ヨーロッパの植民地主義の有害な原始主義的ステレオタイプを永続させ、現代ポーランドにおける黒人に対する人種差別的態度を促進する一因となっていると指摘している。 [4]カリフォルニア大学でポーランド語における人種差別を研究したマーガレット・オヒア[5]の意見では、この詩の主人公はおそらく白人の読者よりも劣っているとされている。ムルジネク・バンボというフレーズは、黒人の子供が標的になっているときに、子供たちが悪口を言うときによく使われる。 [6]
他のポーランドの批評家は、この詩が人種差別的であるという現代の主張は誇張されており時代錯誤であると主張している。[7]保守派ジャーナリストのアダム・コヴァルチクは、アラン・グリベンがマーク・トウェインの『トム・ソーヤー』と『ハックルベリー・フィンの冒険』を削除しようとした物議を醸した試みに言及し、 ムルジネク・バンボがポーランドで人種差別を助長しているという考えを否定している。[8]ポーランドの大手リベラル紙ガゼタ・ヴィボルチャの読者であるエヴァ・トシェシュコフスカは、手紙の中で、自分がバンボに共感する理由を次のように述べている。「私にとってこの作品は、遠い異国のいたずらっ子の少年についての楽しい物語でしたし、今もそうです。その国も少年もとても遠いけれど、私と似ています。彼は生きる喜びを持っていて、それは木登り（私も木登りしました）などにも表れています。また、反抗心、独立心、自由の雰囲気が少しあります。それは、昔も今も私に近いものです！」彼女は、「これらの言葉の作者に悪意があるとは思わない」と書いているが、バンボが風呂に入ると白くなるかもしれないと恐れているという記述を読んで不快感を覚えたことを認めている。[9]
文章
アフリカに住む小さなムーア人の少年バンボ
。私たちの小さな友達は黒い肌をしています。
彼は毎朝
「ムーア人のための最初の読み書きの教科書」を使って勉強しています
。そして学校から帰ると、
いたずらや悪ふざけをするのが彼の仕事です。
ママでさえ「バンボ、このいたずらっ子！」と泣き叫びます。
バンボは小さな黒いほっぺをふくらませます。
ママは「ミルクを飲みなさい」と言います
が、バンボは木の上にママから逃げます。
ママは「お風呂に入りましょう」と言いますが
、バンボは洗って白くなってしまうのではないかと恐れています。
でもママは小さな息子を愛しています
。なぜならこの小さなムーア人は良い子だからです。この陽気な黒い小さなバンボ
が私たちと一緒に学校に通っていない
のは残念です。
参照
参考文献
- ^ Maciej Tramer、「Bambo zrobił swoje」、Acta Universitatis Lodziensis。フォリア リテラリア ポロニカ、vol. 26、第 4 号、2014 年、149-160 ページ (ポーランド語)
- 引用： Jego pierwsza prezentacja nastąpiła rok wcześniej [1934] w "Czytance dla II klasy szkół powszechnych miejskich" opracowanej przez Mariana Falskiego
- ^ ab ウォジャス、ヤクブ (2023-06-12). 「Czy "Murzynek Bambo" jest wierszem rasistowskim?」キュリエの歴史czny。
- ^ カロル・グラビアスとミコワイ・ミロフスキ。 「トゥウィム – ポエタ・ウウィエドツィオニ。ロシー・ポヴォジェンヌ。ロズモワ・ズ・ミコワイェム・ミロフスキム」。テオロギア ポリティチュナ。2022 年1 月 23 日に取得。
- ^ ab ピログ、パトリシア (2010)。 「ムルジネク・バンボ・ウィ・アフリチェ・ミエシュカ」、czyli jak polska kultura stworzyła swojego "ムルジナ"。反対。
- ^ 注: マーガレット・アマカ・オヒア＝ノワク、ポーランド人の母とナイジェリア人の父の間にポーランド生まれ、言語学者、ポーランドの文献学者、ポーランド文献学の博士号、論文「Językowe mechanizmy dyskryminacji rasowej」[人種差別の言語メカニズム]
- ^ “ウィエラ・ムニエ・ムルジネク・バンボ”. wyborcza.pl 。2019年12月14日に取得。
- ^ ムルジネク・バンボ・ドラ・リセリストフ? 2012 年 3 月 27 日、 Wayback Machine 、Colemi.plにアーカイブ(ポーランド語)
- ^ ハックルベリー・フィンとムルジネク・バンボ、Demata.olsztyn.pl (ポーランド語)
- ^ トシェシュコフスカ、エヴァ。 「おおムルジンク・バンボ・ラズ・ジェシュチェ - リスト」。ガゼタ ウィボルツァ。2022 年1 月 29 日に取得。