
ムンドゥム ネリヤトゥム(マラヤーラム語: മുണ്ട് നേരിയത്; セットゥ ムンドゥまたはムンドゥ セット) は、インド南西部の州であるケーララ州の女性の伝統的な衣服です。これは、下半身のみを覆う古代のサリーの形の最古の名残です。 [1] [2]ムンドゥム ネリヤトゥムでは、最も基本的な伝統的な作品はムンドゥまたは下衣で、これはマラヤーラム語でトゥニ(布の意味)と表されるサリーの古代の形式であり、ネーリヤトゥは上衣ムンドゥを形成します。[1] [2]ムンドゥム・ネリヤトゥムは2枚の布で構成されており、ネリヤトゥをブラウスの内側に折り込む伝統的なスタイル、またはネリヤトゥを左肩にかける現代的なスタイルで着用することができます。[1]
起源
ムンドゥム・ネリヤトゥムは、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の文献で「サッティカ」と呼ばれている古代のサリーの現存する形態である。[3]ムンドゥは、特別な方法で着用されるアンタリヤと呼ばれる古代の衣服の下衣の現存する形態(下衣)である。[4]ネリヤトゥは、古代の仏教-ジャイナ教の文献でウッタリヤと呼ばれている、右肩から左肩にかけて着用される薄いスカーフの現代版である。[4] [5]この2セットの衣服は最終的に、現在ケララサリーとして知られるものに進化した。[6] [7] [8]
現存する中世ケーララ州の壁画には、女性が着用する3種類の衣服の存在が描かれており、ワンピースのムンドゥム、モヒニヤッタムのダンサーが現在着用しているニヴィ・ドレープに似た、プリーツが重なり合ったワンピースのサリー、そしてケーララ州のサリーへと進化したツーピースのムンドゥム・ネリヤトゥムの衣装が含まれています。[9]
基本的なドレープ

ムンドゥム・ネリヤトゥムは伝統的に白またはクリーム色で、縁にカラと呼ばれる色のついた帯がある2枚の布からできている。下衣を覆う布はムンドゥと呼ばれる。ケーララ州の男性が着用するムンドゥと同様に、へその下から腰のあたりに着用される。上衣として着用される布はネリヤトゥと呼ばれる。ネリヤトゥの一方の端はパヴァダまたはペチコートの中に押し込み、もう一方の長い端は前胴に渡して着用する。ネリヤトゥは胸骨よりかなり上のブラウスの上に着用する。右腰から左肩にかけて斜めに着用し、上腹部を横切って部分的に露出させる。ネリヤトゥの残りの緩んだ端は左肩から垂らしたままで、「ニヴィ・サリー」に似ている。今日では、「ニヴィ・ドレープ」がサリーの最も一般的な形です。[10]ムンドゥム・ネリヤトゥムはドレープされる前に糊付けされ、縁取りやカラの色と一致するブラウスの上に着用されます。
装飾や祝祭用
ムンドゥム ネリヤトゥムは、普段着として、また祝祭の際の特別な衣装としても着用されます。祝祭の際には、カラは装飾用として着用されます。ケララ州のオナム祭では、あらゆる年齢の女性がムンドゥム ネリヤトゥムを着用し、カイコッティカリと呼ばれる女性専用の民族舞踊に参加します。祝祭用のムンドゥム ネリヤトゥムには、金色の縁取り、またはカサブと呼ばれる幅広のザリ縁取りが施されており、この衣装は「カサブ サリ」とも呼ばれています。この機会に着用するムンドゥム ネリヤトゥムのブラウスの色は、女性の年齢と婚姻状況によって決まります。未婚の若い女性は緑色のブラウスを着用し、結婚した中年の母親は赤色のブラウスを着用します。
カサブまたは金色の縁取りは、純金の層、銅メッキ、または人工のいずれかです。ムンドゥ サリの生地は綿で、常に手で織られています。カラまたは単純な線のデザインがこれらのサリーの下部を飾り、小さな孔雀や寺院のデザインがパルーを飾ることもあります。ムンドゥ ネリヤトゥムは、セット ムンドゥ、カサブ ムンドゥ、ムンドゥ サリ、セット サリ、またはセット ベシュティとも呼ばれます。ベシュティはサリーの別のバージョンで、パルーなしで着用されるブラウスのような衣服に似た小さな上着と、下着としてムンドゥで構成されています。
ケララサリー
ケララ州のサリーは、一枚の布でできた衣服として着用されます。ケララ州のサリーは、ムンドゥム・ネリヤトゥムによく似ており、マラヤリ族の女性は準ムンドゥム・ネリヤトゥムとして着用することがよくあります。
文化的象徴
ムンドゥム・ネリヤトゥムはマラヤリ族の女性の文化的衣装である。[1] [2]ケララ州の女性の無地の白いムンドゥム・ネリヤトゥムと対照的な金色の縁取りの優雅さと魅力は、マラヤリ族の女性の象徴となっている。インドの画家ラジャ・ラヴィ・ヴァルマの絵画には、伝統的なスタイルと現代的なスタイルの両方のムンドゥム・ネリヤトゥムが描かれている。ムンドゥム・ネリヤトゥムは、マハーバーラタのシャクンタラを描いたいくつかの絵画で、現在「ニヴィ・サリー」または「ナショナル・ドレープ」として広く知られているドレープのスタイルに修正された。彼の絵画の1つでは、インド亜大陸がゆったりとしたニヴィ・サリーを着た母親として描かれている。[10]
参照
注記
- ^ abcd Boulanger, C (1997) Saris : An Illustrated Guide to the Indian Art of Draping、Shakti Press International、ニューヨーク。ISBN 0-9661496-1-0
- ^ abc Ghurye (1951)「インドの衣装」、ポピュラーブックデポ(ボンベイ); (上半身を露出した古代のサリーを着た19世紀のナムブーティリ族とナイル族の女性の珍しい写真を含む)
- ^ Mahaparinibbanasutta (古代仏教の経典)
- ^ ab アルカジ、ロシャン (1983)「古代インドの衣装」、アート・ヘリテージ
- ^ モハパトラ、RP (1992)「古代インドのファッションスタイル」BR出版、ISBN 81-7018-723-0
- ^ ゴヴィンド・サダシフ・グリエ (1951) 「インディアンの衣装」、p.236
- ^ スロチャナ・アイヤー(1987)「グワリオル博物館の彫刻に描かれた衣装と装飾品」、p.152
- ^ Kusumanjali Prakashan、1993 「ナーチャシャーストラの伝統と古代インド社会」、p.63
- ^ インド北ケーララ州の壁画:1000年にわたる寺院芸術、アルブレヒト・フレンツ著、Ke. Ke Mārār、93ページ
- ^ ab ミラー、ダニエル&バナジー、ムクリカ; (2004) 「The Sari」、Lustre press / Roli Books
外部リンク
参考文献と参考文献
- Boulanger, C (1997) Saris: An Illustrated Guide to the Indian Art of Draping、Shakti Press International、ニューヨーク。ISBN 0-9661496-1-0
- モハパトラ、RP (1992)「古代インドのファッションスタイル」、BR Publishing Corporation、ISBN 81-7018-723-0
- Ghurye (1951)「インドの衣装」、ポピュラーブックデポ (ボンベイ)。(上半身を露出させ、古代のサリーを着た 19 世紀のナムブーティリ族とナイル族の女性の珍しい写真が含まれています)。
- アルカジ、ロシャン(1983)「古代インドの衣装」、アート・ヘリテージ
- Mahaparinibbanasutta (古代仏教の経典)
- ミラー、ダニエル&バナジー、ムクリカ。 (2004) 「The Sari」、Lustre press / Roli Books
- ビョルン・ランドストロム(1964)「The Quest for India」、ダブルデイ(出版社)英語版、ストックホルム。
- TK ヴェル・ピライ (1940)「トラヴァンコール州マニュアル」、全 4 巻、トリヴァンドラム
- ミラー、J. イネス。(1969) 『ローマ帝国の香辛料貿易:紀元前29年から紀元後641年』オックスフォード大学出版局。サンドパイパーブックス特別版。1998年。ISBN 0-19-814264-1。
- KV クリシュナ アイアー (1971)「ケララ州と外界との関係」p. 70、71、「コーチン シナゴーグ 400 周年記念祝典」、ケララ州歴史協会、コーチン。
- Periplus Maris Erythraei「エリュトライ海の周遊記」(翻訳)ウィルフレッド・ショフ(1912年)、サウスアジアブックス1995年再版ISBN 81-215-0699-9
