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アヤトラ シェイク・ムハンマド・タキ・アモリ | |
|---|---|
ムハマド・タキ・アモリ、1920年代後半 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1887 |
| 死亡 | 1971 |
| 休憩所 | マシュハド |
| 国籍 | イラン人 |
| 時代 | 1887-1971 |
| 地域 | テヘランマジド・アル・ダウラ モスク |
| 主な関心事 | イスラム哲学、法学 |
| 注目作品 | ハディ・サブザヴァリのマナウマのヒクマット詩の解説 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| イスラム教指導者 | |
| の弟子 | ムッラ・ムハンマド・アモリ、シェイク・アブドゥ・ナビ・ヌーリ、ミルザ・ハッサン・ケルマンシャヒ、ミルザ・ナイニ、アガ・ジア・オル・ディン・アラギ、アブ・ル・ハサン・アル・イスファハニ、グランド・アヤトラ・アカ・サイエド・アリ・カジ・タバタベイ[要出典] |
モハメド・タキ・アモリ(1887年 - 1971年)は、イランの シーア派の法学者、哲学者、神秘主義者であった。[要出典]
若いころ
アヤトラ・シェイク・モハンマド・タキ・アモリ(1887-1971)はテヘランで生まれました。彼の父はムラ・ムハンマド・アモリです。彼らはハキム・ミルザ・アブル・ハサン・ジェルヴェの親戚でした。[要出典]ムハンマド・タキ・アモリは、まさに同時代の偉大な学者の一人でした。彼はまた、カズィーとして知られるアッラーメ・アリ・タバタバーイーの著名な弟子でもありました。彼はマジド・エッダウレのモスクを教え、主導しました。
教師
- アリ・タバタバエイ
- アガ・ジア・アディン・アラギ
- ムハンマド・ホセイン・ナイニ
- アブ・ル・ハサン・アル・イスファハニ
- アブドルホセイン・ヘザルジャリビ
- レザ・ヌーリ・マザンダラニ
- アリ・ヌーリ
- ミルザ・ハッサン・ケルマンシャヒ
- アブドゥル・ナビ・ヌーリ
- モハメド・ハディ・タレガニ
学生
- アブドラ・ジャバディ・アモリ
- マフムード・タレガニ
- ハッサン・ハッサンザデ・アモリ
- ラジ・シラジ
- メフディ・モハゲグ
- モハマド・サデキ・テヘラニ
- モハメド・エマミ・カシャニ
- アブドルドジャバド・ファラトゥリ
- サイード・ハッサン・サーダト・モスタファヴィ
- ヤヒヤ・アベディ
- ムスタファ・マスジェド・ジェイミー
- モハメド・タキ・シャリアトマダリ
- レザ・イスファハニ
作品
アヤトラ・シェイク・ムハンマド・タキーは、哲学、法学、神学などさまざまな分野の多くの本を執筆しました。その一部を以下に示します。
- シェイク・アンサリのファラエドに関するメモ、ヒクマテ・サブゼヴァリの詩の説明、「アッラー以外に神はいない」というフレーズの説明
- 論理学におけるシャーヘ・マタレに関する注釈
- 祈りとイスラムの裁きに関する条約「シャルヘ・シャムシア」に関する注釈
- アスファールに関するメモ (Al-Hikma al-muta'aliya fi-l-asfar al-'aqliyya al-arba'a by Mulla Sadra )
- 戒めに関するメモと、オルヴァトル・ヴォスカの解説としてのメスバ・アル・ヘダヤの貴重なコレクション(12巻)。[要出典]
死
彼は1971年にテヘランで亡くなり、リドヴァン・サブゼヴァル(ミルザ・ムサ・ミルザ・ホセイン・サブゼヴァルの息子)の庭にあるアリ・アル・リダの墓の祠に埋葬された。 [1]
書誌
- イスラム大百科事典、第2巻。出版:イスラム大百科事典の中心、1367年太陽。
参考文献
- ^ ファースニュース。アヤトラ・シェイク・ムハンマド・タキ・アモリの議会記念式典。
- アカ・ボゾルグ・テヘラニ、タバコテ・アラメ・シア、vol.1
- モタザ・モタハリ『イスラムとイランの相互奉仕』テヘラン、第2巻、1975年
外部リンク
- 「محمدتقی آملی - ویکی فقه」。 wikifeqh.ir 。2014 年 5 月 24 日に取得。
- 「کتابخانه مدرسه فقاهت - فارسی」。 lib.eshia.ir 。2014 年 5 月 24 日に取得。
- ムハンマド・タキ・アモリ - 大イスラム百科事典センター
