

喪の肖像画または臨終の肖像画は、最近亡くなった人の肖像画で、通常は臨終の床にあるか安らかに横たわっている姿で、会葬者のために飾られます。これらは、ヨーロッパの裕福な人々の家庭では、死者を偲び敬う方法として珍しくありませんでした。人々は通常、特別な頭飾りをかぶり、手に何か記念品を持ち、一番良い服を着て安置されていました。今日、これらの肖像画は、昔の葬儀の習慣についての洞察だけでなく、民族衣装に関するさまざまな情報も与えてくれます。19 世紀には、死後写真撮影によってこの伝統が引き継がれました。
死の床の肖像画は、今日に至るまで版画や写真にも残されていますが、最近の研究では、宗教改革後に人気が出たものの、他の芸術作品のように家宝として大切にされることはなかったため、この絵のような初期の作品は比較的少数しか残っていないことがわかっています。継続的な芸術形式として、レイアウトの伝統は消えることはなく、写真は死の床の肖像画を保存し続けています。ただし、そのような写真は会葬者向けのものであり、写真アルバムには入りませんでした。
オランダでは、未婚の人、主に子供の頭の周りに複雑な緑の花輪が置かれました。[1] オランダ語では、このような花輪は「hoedje」(小さな帽子)と呼ばれ、これは「pelen」と呼ばれる一般的な身体装飾の一部です。[2]「pelen」という言葉は、葬儀の文脈で遺体または棺の上にかける布(時には旗)を指す「pallbearer」の英語の「pall」と関連しています。
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19 世紀ロシアの無名の画家によるトロペツの臨終の肖像画
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ウィリアム・ザ・サイレントの臨終の肖像画、クリスティアン・ヤンシュ・ファン・ビーゼリンゲン作、1584年
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頭に喪の冠をかぶった死んだ子供の肖像画、ヤン・ヤンス・デ・ストンメ作、1654年
このタイプの肖像画の例としては、スロバキア国立美術館に所蔵されている、1680年代に匿名のバロック芸術家が描いた『K.ホルヴァート・スタンシ(旧姓キス)の喪服肖像』がある。[3]
この絵は、ホルヴァート=スタンシス家の女性、K. ホルヴァート=スタンシスの死後の肖像画です。彼女はベッドに横たわっているように見えますが、彼女の遺体は特別に準備されており、ベッドではなく、キリムのカーペットと特別な赤いダマスクのクッションが敷かれた準備された棺桶に横たわっています。彼女の指はすでに変色しており、親指に糸が巻き付けられています。理論的には、場所は彼女の地元の教会であり、葬儀のときの彼女の姿はこのようなものでした。彼女はかつてハンガリー領であったレヴォチャ地方の衣装を着ており、彼女がかぶっているぴったりとした帽子は、おそらく彼女が生前にかぶっていた帽子ではないでしょう。
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レヴォチャの無名の女、1641年、作者不明、K.ホルヴァート=スタンシスのものと似たボディス
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同時代の赤いダマスク織の断片
参照
参考文献
- Europeanaウェブサイトのアートワーク記録
