神の母コミュニティ

マザー オブ ゴッド コミュニティ^[1]は、アメリカ合衆国のワシントン DC 首都圏にあるカトリックおよびエキュメニカル なカリスマ的 コミュニティです。コミュニティのオフィスと敷地はメリーランド州ゲイサーズバーグにあります。カトリック教会の教会法では、コミュニティは「信者の私的団体」として認められており、その統治規則はワシントン大司教によって承認されています。さらに、コミュニティはローマ教皇庁によってバチカンに設立されたカトリック カリスマ的刷新国際サービス (CHARIS) ^{[2]のメンバーです。コミュニティはまた、}ワシントンのローマカトリック大司教区の教会運動および新コミュニティ協会^[3]および北米カリスマ的契約コミュニティ ネットワークの創設メンバーでもあります^[4] 。マザー オブ ゴッド コミュニティの個々のメンバーは、イエス キリストの福音を生き、日々の祈り、交わり、伝道、教会への奉仕を通して神についての知識を深めるよう召されていると信じています。会員資格は、家族、カップル、司祭、独身者、大学生、神学生、退職者など、あらゆる階層のキリスト教徒に与えられます。会員と準会員がいますが、実際にコミュニティの大きな住宅に住んでいるのは、わずか 12 人ほどです。

神の母共同体は、1966年、第2バチカン公会議の閉会直後に始まりました。当時、メリーランド州ポトマックの慈悲の聖母カトリック教会に所属する様々な主婦、特にエディス・ディファト（1924年 - ）とジュディス・タイディングス、およびその他の個人が、聖霊と神の愛の新たな目覚めを自らの生活の中で経験し始めました。彼らは毎日ミサの後に集まり、第2バチカン公会議の文書や、聖人の生活と一般人の生活の両方における聖霊の役割に関するその他の著作を読み始めました。記録に残る最初の祈祷会は、1968年6月7日にメリーランド州ポトマックの慈悲の聖母教区の教区ホールで、90人以上が参加して行われました。これは、後にカトリック・カリスマ的刷新と呼ばれることになる運動の米国東部における最初の祈祷会であると多くの人に考えられています。というのは、そのすぐ後に、参加者がペンシルベニア州ピッツバーグのデュケイン大学、インディアナ州サウスベンド、ミシガン州アナーバーなどの都市で同様の祈祷会が行われ、聖霊が注がれたことを聞き始めたからです。ワシントン大司教区内のポトマックの祈祷グループは、これらのグループや他のグループと連絡を取り始め、すぐに米国全土、最終的には世界中にカトリック・カリスマ的祈祷グループが出現し始めました。ポトマックのグループは、ワシントンDC周辺や他の地域で他の新しい祈祷グループが立ち上がるきっかけとなりました。

1971 年 3 月 24 日、この新興コミュニティは、メリーランド州でポトマック カリスマティック コミュニティ株式会社という名前で正式に法人化されました。1972 年に「マザー オブ ゴッド コミュニティ」という名前が選ばれました。これは、キリストを受け入れ、キリストの人生を共有する器となった神の母マリアのようになりたいというコミュニティ メンバーの願いを反映しています。ただし、正式名称は依然としてポトマック カリスマティック コミュニティ株式会社です。グループが数百人にまで成長すると、より組織的な体制が必要になりました。一般信徒と司祭で構成される牧師チームが結成されました。エディスの長男であるジョセフ (ジョー) ディファトが、小規模な牧師チームのコーディネーターになりました。1970 年代半ば、手頃な価格の住宅 (主にタウンハウス) で互いに近くに住むために、コミュニティのメンバーはメリーランド州ゲイサーズバーグに隣接する新しく建設された町、モンゴメリー ビレッジに移り始めました。

最初の聖母共同体契約は、1974 年にメンバーによって署名されました。共同体契約は、時を経て改訂されましたが、今でも毎日祈ること、良心を吟味して罪を悔い改めること、聖書を読むこと、定期的に祈祷会に出席すること、聖母共同体の活動に参加すること、お互いを愛し支え合うこと、自分の資力に応じて経済的に共同体を支援すること、その他の関連事項を行うことなどの誓約が含まれています。共同体のメンバーには、既婚カップル、若者、年配の独身者、主婦、司祭、聖別された宗教者が含まれます。メンバーのほとんどはカトリック教徒ですが、他の伝統を持つキリスト教徒も常に歓迎されており、各メンバーは日曜日の礼拝またはミサに出席することが求められています。多くの共同体メンバーが、聖体拝領の臨時聖職者、朗読者、聖具室係、聖歌隊員、教区評議会メンバー、助祭、その他の聖職者として地元の教区を支援しています。

ほとんどのカトリック カリスマ派グループと同様に、コミュニティの主な焦点は常に毎週開催される大規模な公開賛美礼拝会です。これらの集会は、礼拝、歌、分かち合い、そして聖霊の賜物、特に「言葉」の賜物、すなわち預言、知識の言葉、異言で話すことと歌うことなど、の顕現に対する開放の時間です。癒しの祈りと執り成しの祈りもこれらの集会の一部です。賛美礼拝会では、教えや勧告も行われることがあります。

1974 年から 1995 年まで、コミュニティのコーディネーターはエディス ディファトとジョー ディファトでした。12 人のリーダー的立場にあるコア チームと、コミュニティに住む数人の司祭がいました。1970 年代にコミュニティは 3 つの地理的地域 (ポトマック、ロックビル、モンゴメリー ビレッジ) に分かれ、その後、ほとんどのメンバーがモンゴメリー ビレッジに引っ越したため、年齢や生活状況によって地域が多少分けられました。各地域にはコーディネーターがいました。また、さまざまなコミュニティ ミニストリーの責任者や、男性と女性の小規模なサポート グループもいました。1980 年代の最盛期には、コミュニティのメンバー数は約 500 人以上に達しました。

1987年、コミュニティのメンバーは、子供たちにカトリックの学校を提供するために、モンゴメリービレッジの北端にあるゴーシェンロード沿いのくさび形の土地を購入することを投票で決定しました。その秋、メリーランド州モンゴメリー郡のアスペンヒル地区にある使われていない公立学校の校舎にマザーオブゴッドスクールが開校し、2年後、学校はメリーランド州ゲイザースバーグの購入地に新しく建てられた3階建ての建物に移転しました。

建物の 3 階は主にオフィス スペースに充てられ、他の 2 階には幼稚園から 8 年生までの学校の教室と作業スペースがありました。数年後、4 つの教室とアーチ型天井の大きな体育館がある建物が学校に増築されました。体育館は学校が使用するだけでなく、日曜日の朝には東方カトリックまたは正教会のキリスト教コミュニティの礼拝の場にもなっています。さらに、日曜日の夜にコミュニティが毎週行う賛美と礼拝の集会、Encounter School of Ministry DC Campus の授業、会議、その他の活動やイベントにも使用されています。Mother of God School はすべての子供に開放されており、独立した私立カトリック学校ですが、大司教区学校システムと提携しており、かなりの規模の就学前プログラムがあります。

学校が建てられたのと同時に、敷地内に 3 階建ての修道院のような住居が建てられました。そこには 6 つのアパート、大きな礼拝堂、リビングルーム、教室、図書室、共用のキッチンとダイニング ルームがあります。「ゴーシェン ハウス」として知られるこの住居は、多くのコミュニティの集まりの中心であり、共に暮らすよう召されたさまざまな一般信徒、司祭、および敬虔な宗教者の住居となっています。

偶然にも、マザー オブ ゴッド コミュニティの敷地は、教区の聖ヨハネ ニューマン カトリック教会の真向かいに位置しており、コミュニティのメンバーのほとんどが毎週 (多くの場合は毎日) のカトリックのミサに積極的に参加しています。

コミュニティが成長するにつれて、伝道の新しい方法が模索されました。月刊キリスト教雑誌「The Word Among Us」の初版は、1981年12月にマザー・オブ・ゴッド・コミュニティのメンバーによって、最初のコピーを手でホッチキスで留めて発行されました。雑誌は徐々に成長し、最終的には複数の言語に翻訳され、世界中に配布されました。

雑誌の当初の形式はシンプルで、特集記事と、カトリック教会のその日の朗読に基づいた日々の瞑想で構成されていました。記事と瞑想は、もともと聖母マリア共同体のメンバーによって書かれていました。また、一時はワシントン大司教区の認可を受けており、主にローマカトリック教徒の読者への訴求力が増していました。1996 年に聖母マリア共同体が再編された後、オフィスはメリーランド州フレデリック郡とボルチモア大司教区の境界内に移転しました。

創立当初から、このコミュニティはローマカトリック教会およびワシントン大司教区と良好な関係を築いてきました。1990 年代初頭までに、マザー オブ ゴッド コミュニティは、コミュニティがカトリックの「信者の私的団体」として認められる可能性を検討し始めました。テオ ラッシュ神父の指導の下、コミュニティは 1993 年に大司教区から暫定的に認められました。恒久的な地位を得るには、グループの規約と運営の見直しが必要であり、多くのコミュニティ メンバーが、コミュニティの統治に関する規約を起草する委員会に志願しました。

1994年、ジェームズ・A・ヒッキー枢機卿の指示の下、自己評価が開始され、顧問の一人であるエリザベス・マクドナウ修道女による外部評価も開始​​された。自己評価のために、共同体の指導者らは135の質問からなるアンケートを作成し、メンバーに配布した。また、元メンバーも参加するよう招待された。アンケートの結果は圧倒的に肯定的だった。アンケートでは、回答者は共同体での生活が自分たちの生活を変え、家族を助け、カトリックの信仰を新たにした方法について語った。外部評価のために、メンバーと元メンバーはマクドナウ修道女と個人的に話すよう招待された。マクドナウ修道女との個人的な面談（匿名のまま）はあまり肯定的ではなく、多くのメンバーと元メンバーが共同体の指導者による行き過ぎた管理の話を共有した。見合い結婚、メンバーの個人的、経済的、家族生活に対する過度の監視と指導、非順応メンバーの疎外などに対する苦情があった。

同時に、コミュニティの元メンバーの一部は、カルト認識ネットワークの関係者を招き、現メンバーおよび元メンバーとの会合を開始した。会合では、コミュニティのリーダーが金銭的虐待と、権威の乱用、集団思考、リーダーシップへの崇拝、エリート主義、非順応メンバーの疎外などの「カルト的虐待」の両方に関与していると主張する者もいた。1997 年の包括的な監査では、金銭的虐待の申し立ては立証されなかったが、「カルト的虐待」の申し立ては、その逸話的な性質のため、立証または反証が困難であることが判明した。しかし、メンバーまたは元メンバーの中には、自分たちの生活が過度に構造化されていると感じていた者もいた。

1995 年 5 月 21 日日曜日の夜、神の母の祈祷会で、エディス・ディファトの共同創設者の 1 人であるジュディス・タイディングスが立ち上がり、共同体内での自身の疎外について語り、共同体の元メンバーであるトム・ウェイナンディ神父が共同体の良い面と悪い面について書いた手紙の一部を読み上げたとき、緊張は頂点に達しました。彼女は、新しい指導者を置き、暫定的な組織を任命することを提言しました。

1995年9月23日土曜日、ワシントン大司教区はマザー・オブ・ゴッド共同体の指導者の変更を望んでいると発表した。ヒッキー枢機卿が共同体を訪問し、最初にディファト一家と非公開の会合を開き、その後、数百人の共同体メンバーに向けて演説を行った。^[5]

ヒッキー枢機卿は演説の中で、この共同体を「主からの賜物」と呼び、これによってメンバーは「信仰をもっと真剣に受け止め、主イエス・キリストとの関係を深めることができる」と述べた。しかし、ヒッキー枢機卿は共同体の教え、牧会活動、指導力について懸念を表明した。

まず、枢機卿は共同体の教えについて懸念を表明し、その多くはプロテスタント的すぎる、あるいはカトリック的ではないと述べた。しかし、MOG 礼拝堂では毎日ミサが執り行われ、共同体の司祭によって和解、初聖体、堅信礼、結婚の秘跡が執行された。枢機卿は共同体の教え、特に聖霊による洗礼と教会の7 つの秘跡との関係、祈祷会だけではなくカトリックの礼拝における聖体の中心性、人間は罪人であるがまだ教会にいない人々でさえ邪悪でも堕落でもないという、創造物の本質的な善と人間の尊厳に関する真のカトリックの理解、結婚の秘跡と配偶者の平等、そして当時共同体の多くの人々が実践していた 「聖霊に殺される」または聖霊に安らぐなどのトロント祝福のいくつかの側面について懸念を表明した。

第二に、彼は共同体の司牧慣行に懸念を抱いていた。共同体内の信徒は、他の人々の生活に対してあまりにも大きな個人的権限を持っていると彼は言った。ヒッキーは、聖母の司牧慣行のせいで、メンバーはプライバシーと秘密保持の権利を守らないやり方で非常に個人的な事柄について話すようになり、その結果、メンバーは無防備な状態に陥ることになったと述べた。さらに、彼は他のメンバーに関する個人情報を持っている人は、「ノート、コンピューター ファイル、どのような形式であれ、それが将来恥ずかしい思いや危害の原因にならないように、それを破棄してください」と要求した。

最後に、ヒッキー枢機卿は、1993 年に指導部の変更を要請したことを繰り返し、大司教区によって確定され承認された共同体の規則に基づいて新しい指導者が正式に選出されるまで共同体を率いる責任を負った暫定指導者を数名任命しました。枢機卿の演説の後、多くのメンバーが共同体を去りました。中には、大司教区の外で「十字架の勝利」と呼ばれる新しい共同体を結成した人もいました。しばらくすると、他の多くの共同体メンバーも去り、おそらく 100 人ほどのメンバーが残りました。1 年後の 1997 年 2 月 14 日水曜日、はるかに小規模な「神の母」共同体が、新しい手順、より民主的な指導部の下で運営され、ワシントン大司教区から正式な承認を得ました。共同体の再構築以来、共同体内での虐待の申し立てはなくなりました。

マザー オブ ゴッド コミュニティ (MOG) は、ワシントン大司教区内で「信徒の私的団体」として認められています。つまり、メンバーになるために宗教的誓願や奉献生活は必要なく、所属やメンバーシップは完全に任意です。これは、カトリック教会の教会法典に基づく教会法上の指定であり、宗教組織がカトリック教徒の参加を「正式に承認」されていることを示しています。この承認を得るためのプロセスには、コミュニティの生活を規定する規則の作成と、コミュニティの指導者の選挙の実施が含まれていました。コミュニティは、ワシントン大司教区のウィルトン グレゴリー大司教の下で現在も承認されており、ワシントン大司教区の教会運動および新コミュニティ協会が主催する会議やイベントに積極的に参加しています。^[6]

承認された規則に基づき、マザー オブ ゴッド コミュニティは、コミュニティの契約メンバーによってそれぞれ 4 年の交代任期で選出された 6 人のメンバーで構成される牧会評議会によって率いられ、2 年ごとに 2 人のメンバーが選挙されます。評議会はコミュニティのコーディネーターを選出します。長年、コーディネーターを務めていたのは、著名な聖書学者で奉献生活を送る女性信徒の Mary Healy 博士 (SSL、STL) でした。^[7]しかし、2008 年 6 月、Healy 博士はコミュニティでの地位を離れ、ミシガン州デトロイトの Sacred Heart Major Seminary で聖書の助教授になりました。その後、地元の実業家でコミュニティの長年のメンバーである Hall Miller がコーディネーターに選出されました。2014 年 6 月、Hall Miller はマザー オブ ゴッド スクールのフルタイムの学長になるために辞任し、もう 1 人の長年のメンバーである Tom Singer が彼に代わってコーディネーターに選出されました。 2022 年、コーディネーターとして 4 年間の任期を 2 回務めた後、トム シンガーが退任し、評議会によってマーク ガーグリンスキーがコーディネーターに選出されました。コーディネーターとともに牧師評議会で奉仕するのは、他に 5 人の選出メンバーです。投票権を持つのは 100 人未満の契約メンバーだけですが、おそらくアフィリエイト メンバーシップを持っているか、コミュニティの「友人」と見なされ、コミュニティの電子メールが送信される個人が 150 人ほどいます。

神の母コミュニティは、一定期間の居住メンバーとして、または友人や提携メンバーとして、常に多数の司祭や学者を惹きつけてきました。

2017年に亡くなるまで、コミュニティ牧師兼霊的アドバイザーを務めていたのは、著名なカトリック司祭、学者、作家、教授であるフランシス・マーティン神父（SSL、STD、STL）で、デトロイトのセイクリッド・ハート神学校、^[8]ワシントンDCのドミニコ会研究センター、同じくDCのヨハネ・パウロ2世結婚・家族研究所の元教授でした。マザー・オブ・ゴッドでの彼の講義は、Word Proclaimed Instituteのウェブサイトでご覧いただけます。^[9]

コミュニティのメンバーであった他の司祭には、ワシントン DC 北東部のパドヴァの聖アントニオ教区の牧師であるフレッド・クローズ神父、オーストラリア出身のフランシスコ会司祭で教会法学者のテオ・ラッシュ神父、英国の司祭でカリスマ派とペンテコステ派の刷新に関する著述家/歴史家として有名なピーター・ホッケン師、トーマス・ワイナンディ神父、マイク・ダガン神父、ジェラルド・ベイゲル神父、スティーブ・オドネル神父など、多数がいます。

コミュニティの他の学者や友人には、デトロイトの聖心神学校の教授であるイエズス会の司祭ピーター・ライアン神父（STD）、ジム・マコーマック神父、ディオゴ・エスクデロ神父、ジェイソン・ルイス神父、カトリック大学の道徳神学の准教授であるジョン・グラボウスキー博士が含まれます。

マザー・オブ・ゴッド・コミュニティのウェブサイトと週刊ニュースレターには、マザー・オブ・ゴッド・スクール（幼稚園から8年生まで）の運営、臨時のミサ、日曜夜の賛美と礼拝の集会、女性グループとリトリート、男性グループとリトリート、子どもの教理教育、マザー・オブ・ゴッド・コミュニティ・ホームスクール・プログラム、スカウトプログラム、ライフ・イン・ザ・スピリットまたはキリストの人生シリーズのセミナーのコーディネートまたは促進、イギリスのコル・エト・ルーメン・クリスティ・コミュニティ^[10]のダミアン・ステインとの癒しの会議のスポンサーまたは促進、エンカウンター・スクール・オブ・ミニストリーDCキャンパス^[11]の主催、その他の活動など、さまざまな奉仕活動と活動がリスト化され、説明されています。コミュニティのメンバーと提携メンバーは、Word Proclaimed Institute ^[12] 、 [Word for Life Rosary Mission]、^[13]、 [Blessed Hope Communications]、^[14]、 St. Paul Street Evangelization、^[15]、 St. Vincent de Paul Society ^{[16] 、プロライフ活動、南スーダンと中国への宣教、毎週の若者の集まりのスポンサー、毎年恒例のSteubenville Youth Conferenceへの若者の参加支援、 [17]}などの活動を含むミニ ストリーを設立したり、進行中のミニストリーで指導的役割を果たしたりしてきました。

• マザー・オブ・ゴッド・コミュニティ - 公式サイト
• マザー オブ ゴッド スクール - 公式サイト
• ワシントン大司教区 - 公式サイト
• エンカウンター・スクール・オブ・ミニストリー - 公式サイト
• The Word Among Us マガジン - 公式サイト
• カトリックカリスマ刷新情報ページ
• ワシントン大司教区の教会運動と新コミュニティ協会 - 公式サイト
• カトリックのカリスマ的刷新の基礎 2008-03-18 にWayback Machineでアーカイブ
• カトリックカリスマ刷新全国奉仕委員会（米国）
• ワシントンポスト 8部構成の記事: 宗教コミュニティの興亡
• ナショナル・カトリック・レポーター：コミュニティは厳しい圧力に屈する