モシェ・カッツ（編集者、1864年生まれ）

モーシェ・カッツ（1864年 - 1941年）は、アメリカのユダヤ人編集者、活動家。世紀の変わり目にはニューヨーク市のユダヤ人無政府主義者の中心人物となり、自由の開拓者運動に参加したり、演説を行ったりした。1890年代にはイディッシュ語の無政府主義者新聞「Fraye Arbeter Shtime」を短期間編集し、他のイディッシュ語定期刊行物にも寄稿した。カッツは、 Conquest of Bread、Moribund Society and Anarchy、Prison Memoirs of an Anarchistなど、複数の無政府主義者の古典をイディッシュ語に翻訳した。1903年のキシニョフでの反ユダヤ主義の虐殺の後、彼は労働シオニズムに傾倒し、最終的にフィラデルフィアに移り、1914年から20年間、イディッシュ語の日刊紙「Di Yiddishe velt（ユダヤ人の世界）」を創刊・編集した。カッツは、ニューヨークの文学界とのつながりをフィラデルフィアの新聞社に持ち込み、ニューヨークのイディッシュ語の定期刊行物に匹敵する内容を伝えた。

モーシェ・カッツは1864年に生まれました。^[1]彼は、アメリカ初のユダヤ人アナキストグループであるニューヨーク市の自由の開拓者会の著名なメンバーでした。[ ³ ] 彼はまた、 1890年代初頭のFraye Arbeter Shtime^{の創立メンバーでもありました。 [1]}カッツは、同紙の初代編集者の選出と資金調達講演ツアーに参加しました。^[4]彼自身の講演は多くの聴衆を集めました。^[2]著名なユダヤ人アナキストとして、カッツはフィラデルフィア自由騎士団の日曜アナキストフォーラム^[5]や、1891年にニューヨークで行われたヨム・キプール舞踏会^{[6]に講演するよう招待されました。1892年に}デイヴィッド・エデルシュタットが亡くなった後、カッツとヒレル・ソロタロフはFraye Arbeter Shtimeを編集しました。^[7]

カッツはアメリカのイディッシュ語アナキスト定期刊行物『真実』[1]の編集委員を務めたが、 [ ^8] 、これ^は1年も続かなかった。^[2]彼は社会主義週刊紙『デア・フォアヴァルツ』の文芸編集者で、 1890年代半ばの『フレイ・アルベター・シュタイム』の休刊を埋めるイディッシュ語月刊文化誌『ディ・フレイ・ゲゼルシャフト』 [ ^1]に寄稿した。^[9]カッツは1902年に設立されたニューヨークのユダヤ人新聞記者組合の会計係だった。^[10]彼はピーター・クロポトキンの『パンの征服』（1906年）、ジーン・グレイヴの『瀕死の社会と無政府状態』（1894年）、アレクサンダー・バークマンの『あるアナキストの獄中記』 （1920年と1921年、2巻）など、複数のアナキスト書籍をイディッシュ語に翻訳した。クロポトキンとバークマンの翻訳はアブラハム・フラムキンと共同で行われた。^{[1] [7]}

カッツは1903年の反ユダヤ主義キシニョフ大虐殺の後、労働シオニズムに転向した。^[11]歴史家マレー・フリードマンは、カッツが哲学的無政府主義を捨ててシオニズムに転向し、ナショナリズムと保守的無党派の見解に傾倒したと書いている。カッツは、ニューヨークの出版物に匹敵する強力なイディッシュ語出版物を設立するためにフィラデルフィアに招かれた。彼は1914年2月から日刊紙「ディ・イディッシュ・ベルト」（ユダヤ人の世界^[2]）を編集した。フィラデルフィアに移住した数少ない著名なニューヨークのユダヤ人の一人として、彼は文学界とジャーナリズム界とのつながりを持ち込み、作家シュムエル・ニジェールや詩人モリス・ローゼンフェルドなどの著名人によるさまざまな独創的な作品を生み出した。「ディ・イディッシュ・ベルト」はニューヨークのイディッシュ語定期刊行物と肩を並べる強力な存在であり^[12]、カッツは地元で「文筆家の長」として尊敬されていた。 [ ^13]ニューヨークのイディッシュ語定期刊行物とは異なり、『ディ・イディッシュ・ベルト』はイデオロギー的な傾向はなく、イディッシュ語の読者に広くアピールすることを目的としていた。この雑誌は、フィラデルフィアのユダヤ人移民社会の他の雑誌では取り上げられていない側面を取り上げていた。^[13]

ロシア革命後、カッツはロシアとウクライナを旅し、ユダヤ人の暮らしを観察。旅の同行者イズラエル・フリードランダーは殺害され、カッツもウクライナの虐殺からかろうじて逃れた。フィラデルフィアに戻ったカッツは、1934年に編集長を交代するまで『ディ・イディッシュ・ベルト』の編集を続けた。同紙は大恐慌を生き延びたものの、1941年に廃刊となり、^[13]カッツ自身が亡くなった年である。^[1]