道徳的確信

道徳的確信とは、直観的な確率の概念である。それは、行動を起こすには十分な、非常に高い確率を意味するが、絶対的あるいは数学的な確実性には及ばない。

確実性の度合いが異なるという概念は、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』にある、「人は様々な主題に適した種類の確実性に満足しなければならないので、実際的な決定においては数学のような確実性を期待することはできない」という記述に遡ることができる。^{[ 1 ]}

ラテン語の「moralis certitudo」というフレーズは、1400年頃にフランスの哲学者ジャン・ジェルソンによって初めて使用され、 ^{[ 2 ]}必要に応じてアリストテレスの実践的知識よりも厳密さに欠ける道徳的行為の根拠を提供することで、哲学的懐疑主義の危険を回避し、善意の事例研究への道を開くものであった。^{[ 3 ]}

オックスフォード英語辞典には、1637年から英語でこの表現が使われている例が記載されている。

法律においては、道徳的（または「仮想的」）確実性は、合理的な疑いを超える確実性に基づく判決と関連付けられてきた。^{[ 4 ]}

道徳的確実性を求める指示に関する法的議論は、時間の経過とともに変化するこのフレーズの定義に左右されてきた。道徳的確実性は「合理的な疑いを超えて」と同義と理解できる一方で、別の意味では、証拠の確実性と相関するのではなく、むしろ対立する確固たる確信を指す。^{[ 5 ]}つまり、証拠が必ずしも有罪判決を正当化するものでなくても、確固たる主観的な罪悪感（道徳的確実性）を持つことができる。  

• 無知からの論証
• 予防原則
• Wiktionaryにおける「疑わしきは罰せず」の辞書的定義

• ジェームズ・フランクリン著『推測の科学：パスカル以前の証拠と確率』（ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2001年）、第4章

• 「道徳的確実性」の法的定義
• 「そしてこの話の教訓は…」道徳的確信の危険性について。Ideas 、 CBCラジオ1、2010年2月17日。