女性の権利の先駆者記念碑

女性の権利の先駆者記念碑
主題	ソジャーナ・トゥルース スーザン・B・アンソニー エリザベス・キャディ・スタントン
位置	ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
座標	北緯40°46′14″ 西経73°58′21″ / 北緯40.7705° 西経73.9725° / 40.7705; -73.9725

女性の権利の先駆者記念碑は、メレディス・バーグマンによる彫刻です。2020年8月26日（女性平等の日）にニューヨーク市マンハッタンのセントラルパークに設置されました。 ^{[1] [2]}彫刻は、セントラルパークで最も広い歩行者専用道路であるザ・モール沿いのリテラリーウォークの北西の角にあります。^{[3] [4]この彫刻は、}女性の投票権を主張し、より大規模な女性の権利運動の先駆者である参政権運動の先駆者であるソジャーナ・トゥルース（ 1797年頃- 1883年）、スーザン・B・アンソニー（1820年-1906年）、エリザベス・キャディ・スタントン（1815年-1902年）を記念し、描いています。^{[5] [6]}

これはセントラルパークで歴史上の女性を描いた最初の彫刻であり、「ブロンズの天井を破る」ために制作された。 ^[7]これまで公園に描かれた他の女性像は『不思議の国のアリス』のアリスと『ロミオとジュリエット』のジュリエットだけだった。^{[1] [8]}記念碑の当初の計画ではスタントンとアンソニーだけだったが、批評家が有色人種の女性が含まれていないことに異議を唱えた後、真実がデザインに追加された。^{[9] [10] [11]}

2013年以来、彫像基金/記念碑的女性キャンペーン（当初はエリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの彫像基金として知られていた）^[12]は市と協力してセントラルパークの「ブロンズの天井を破る」活動を行い、同公園の165年の歴史上初のノンフィクションの女性像を制作した。^{[13] [14]}ブロンズの天井を破るというのは、「ガラスの天井を破る」こととアメリカにおける女性像の少なさを結び付けるために使われるフレーズで、アメリカ全土の彫刻のうち女性のものはわずか8%である。^[15]セントラルパークの彫像コレクションには、1950年代以降、新たな彫像は追加されていなかった。^{[16]このキャンペーンはゲイリー・ファードマンと}ミリアム・ミエジアンによって運営され、2人は「我が国史上最大の非暴力革命の長きにわたるリーダー」としての功績に基づき、スタントンとアンソニーは記念碑の理想的な題材であると主張した。^{[17] [18]}公園局は当初のスタントン/アンソニーの提案を何度も却下した。これは、像はニューヨーク市やセントラルパークと何らかの関連性やつながりがなければならないという同局の方針によるものである。この方針は過去にも選択的に施行されてきたが、スタントンとアンソニーがセントラルパークとつながりがあるという証拠が提示されたため、最終的に像は承認された。^[16]像の支持者は、アンソニーが通勤時にセントラルパークを歩いていたことを証明することができた。^[12]

モニュメンタル・ウィメンは像の費用として150万ドルを調達したが、そのほとんどは民間からの資金であり^[19] 、これには財団、企業、1,000人以上の個人からの寄付が含まれる。^{[9] [19]}ガールスカウトグレーターニューヨークのいくつかの隊はクッキーの売り上げから基金に寄付し^[4]、基金はニューヨーク生命から50万ドルの助成金を受けた。^[19]さらに、ガールスカウトニューヨーク第3484隊は、ニューヨークの公共記念碑に女性が描かれていないことに抗議し、女性参政権運動家の像のための資金調達の現在の取り組みに全国的な注目を集めた。^[20]このプロジェクトを声高に支持していたマンハッタン区長のゲイル・ブリューワーと市議会議員のヘレン・ローゼンタールも合計13万5千ドルをこのプロジェクトに寄付した。^[21]この運動の支持者には、多数の選出公務員、ニューヨーク市議会女性議員連盟の全メンバー、女性下院議員、米国上院議員、歴史家などが含まれていた。^[22]

女性権利開拓者記念碑は彫刻家メレディス・バーグマンによって制作され、^[23] 2018年7月に91人の芸術家から像の制作依頼を受け選ばれた。^[24]バーグマンは20年間マンハッタンに住んでいることから、この仕事に応募できたことを非常に喜んだ。彼女の夫はマンハッタンで生まれ育ち、一緒に息子をそこで育てた。^[25]スーザン・B・アンソニーとエリザベス・スタントンを描いた像の最初のデザインには、他の弁論家の名前が書かれた巻物があったが、他の女性参政権運動家が含まれていないとして批判を受けた。^[26]

これに応えてバーグマンは、黒人活動家のソジャーナ・トゥルースがアンソニーとスタントンとテーブルを囲んで協力している姿を描くよう彫像を改訂した。[ ^27]それぞれが活動の3つの要素を表しており、「ソジャーナ・トゥルースは話す、スーザン・B・アンソニーは組織する、エリザベス・キャディ・スタントンは書く」としている。^[28]巻物は省略された。ニューヨーク市公共デザイン委員会は2019年10月21日にバーグマンの彫像のデザインを承認したが、^[29]トゥルース、アンソニー、スタントンを協力者として描くことについてはまだ議論が続いていた。^{[30] [31]彫刻は2020年8月26日にセントラルパークで公開された。この日は女性に全国的に投票権を与えた合衆国}憲法修正第19条の可決100周年を記念し、女性平等デーとしても祝われた。^{[32] [33]さらに、}パム・エラム、ゲイル・ブリューワー、彫刻家メレディス・バーグマン、元ニューヨーク州上院議員ヒラリー・ロダム・クリントンなど、この運動の支持者も出席し、除幕式でスピーチを行った。^[34]

1995年、芸術家メレディス・バーグマンはセントラルパークで映画のセットを制作していたが、「実際に有名で功績のある女性の彫刻がない」ことに気づいた。最初の彫像のデザインは、アンソニーとスタントンが並んでいる写真と、投票箱に落ちる長い巻物を元にしていた。^[12]このデザインは、巻物に他の女性参政権運動家の名前が含まれていることで議論を巻き起こし、ニューヨークタイムズは、アンソニー とスタントンが「他の女性の名前の上に立っている」と報じた。^[35] 23年後、彼女はセントラルパークで女性参政権運動家たちを称えるために選ばれたデザインの委託を受けた。^[23]

彫刻家の募集には資格要件と提案依頼があり、モニュメンタル・ウィメンは彫刻家に対し、過去の作品のイラスト、履歴書、記念碑のデザインへのアプローチをスケッチ、テキスト、またはその両方の形式で提出するよう求めた。全国から91人のアーティストが応募した。応募作品は、芸術とデザインの専門家、歴史家、ニューヨーク市公園局とモニュメンタル・ウィメンの代表者からなる多様な審査員によってブラインド・セレクション・プロセスで審査された。^[4]資格を満たした最終候補者4名が記念碑の模型を提出するよう招待され^[36]、最終的にバーグマンが依頼を受けた。^[37]このコンペは、建築会社ベイヤー・ブラインダー・ベル・アーキテクツ＆プランナーズLLPによって調整および管理された。^[9]

記念碑の設計において、バーグマンはセントラルパークで以前確立された新古典主義のジャンルに従うよう求められた。その場所の性質と名声を考えると、新しい記念碑を建設することに伴う記念特権は、バーグマンのデザインに対するいくつかの期待を考慮する必要があった。^[38]像は、バーグマンのビジョンにおける「活動主義の3つの重要な要素」である、ソジャーナ・トゥルースの演説、スーザン・B・アンソニーの組織化、エリザベス・キャディ・スタントンの執筆を描いている。バーグマンは女性たちを徹底的に調査し、見つけられる限りの写真や説明を丹念に研究して、彼女たちの身体的特徴だけでなく性格も正確に描写した。^[9]彼女は、彼女たちの記念碑は、歴史に与えた大きな影響を反映するために「実物よりも大きい」ことが重要だと考えている。^[39] バーグマンは、2020年8月26日の除幕式に間に合うように像を完成させるために厳しいスケジュールで作業したが、これは彼女がこの規模の作品を完成させた中で最速だった。^[40] 2019年10月にニューヨーク市公共デザイン委員会からデザインの承認を受けた後、^[41]バーグマンはすぐに高さ9フィートの粘土像の制作を開始しました。鋳型作り、鋳造、溶融青銅の注入、最終的な仕上げと緑青処理を含む残りの工程は、2020年8月26日の予定された公開までの残りの時間のほぼすべてを費やしました。^[9]

この彫刻は、アメリカの女性に選挙権を与えた憲法修正第19条の可決100周年を記念して、2020年8月25日にセントラルパークに設置されました。^{[32] [33]}

この記念碑の最初のデザインは大きな批判に直面し、承認プロセスが複雑になった。この像の最初のデザインには、スーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンだけが描かれている。2人の女性は、他の22人の影響力のある女性の権利擁護者の名前が書かれた巻物に寄りかかっている。^[35]このデザインは、他の22人の活動家（そのうち7人は有色人種の女性）を脚注程度に減らし、スタントンとアンソニーが巻物の上に描かれているため、2人が彼らの下に名前が挙がっている人々の上に立っていることを暗示していると批判された。 ^[17]像の2番目の模型では、巻物が完全に取り除かれ、スタントンとアンソニーだけが残った。^[42]このバージョンの像は、ニューヨーク市公共デザイン委員会によって満場一致で承認された。^[43]

委員会は主に像の芸術的要素について批判したが、声明の結論として「(...) 委員会は、エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの像とは別に、申請者が女性参政権運動で積極的な役割を果たした有色人種の女性たちを認め記念する意味のある方法を見つけるよう努力するという理解のもと、承認を与える」と述べた。^[44]しかし、この記念碑は有色人種の女性の表現が不足していることや、「参政権運動を白塗りしている」という非難を世間から受け始めた。^{[45]像の基金を主催するミエジアンとフェルドマンは、スタントンとアンソニーが共同編集した}『女性参政権の歴史』の最初の3巻を単語検索したところ、アフリカ系アメリカ人の女性参政権運動家が少なくとも85回言及されていると主張してこれを否定した。^[46]学者たちはまた、アンソニーとスタントンの女性参政権の擁護には、黒人男性の投票を認めた第15修正条項の可決後、特に反黒人主義のテーマが含まれていたと主張している。特に、黒人女性に対する人種差別は、白人女性の投票権を正当化する上で重要な要素となった。^[47]アンソニー自身は、「私が働く前に、または女性ではなく黒人の投票を要求する前に、この右腕を切り落とすだろう」と語ったと伝えられている。^{[45]スタントンは、女性と比較した黒人男性の政治的地位について}、ニューヨーク・スタンダード紙の「編集者への手紙」を書いた。仲間の活動家アンジェラ・デイビスは、「その議論の余地のない人種差別的な考えは、黒人解放のための戦いと女性の権利のための闘争との関係についてのスタントンの理解が、せいぜい表面的なものであったことを示している」と述べた。^[48]歴史家マーサ・ジョーンズは、この記念碑は白人女性による参政権運動の神話を広め、人種差別的偏見に染まった活動家を称えるものだと書いている。ジョーンズは特にソジャーナ・トゥルースの記念碑を含めるよう求め、「彼女の女性の権利に対するビジョンは、女性の将来が肌の​​色、地位、その他の人為的な違いによって悩まされることのない国を想像するよう私たちに求めていた。それは私たちの娘たちと私たち自身のために推進する価値のあるビジョンだ」と述べた。^[49]

世間の批判を受けて、像は再びデザインが変更され、今度はアンソニー、スタントン、ソジャーナ・トゥルースの3人が描かれることになった。^[50]アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、女性参政権論者、活動家であるトゥルースは、アンソニーやスタントンと同時期に活動していた。多くの人々は、女性参政権運動における有色人種の女性の代表としてトゥルースが彫られたことに満足している。例えば、学者のテレサ・ザコドニックは、トゥルースを「19世紀の黒人フェミニスト」であり、「黒人フェミニストの違いと人種と性別の交差点の非常に持ち運びやすい象徴」と表現している。ザコドニックは、女性の権利、奴隷制度廃止、自由な人々とアフリカ系アメリカ人の権利、より具体的には黒人女性の先駆者としてのトゥルースの貢献を通じて、彼女に与えられた称号を正当化している。 ^[51]しかし、アンソニーとスタントンが黒人参政権と女性参政権を比較したことにトゥルースが反対したことから、黒人の知性を無視した描写に反対する人もいる。^{[52]トゥルースは1851年の「}私は女性ではないのか」という演説で最も有名であり、^[53]『Monumental Women』ではこの演説が彼女の有名さの理由として挙げられている。^[54]トゥルースの演説はオハイオ州アクロンで行われた女性の権利会議で行われ、彼女はかつて奴隷だった女性として初めて会議で演説した。^[55]ソジャーナ・トゥルース・プロジェクトで提供されているように、いくつかのバージョンが存在し、最も一般的に複製されているものは、トゥルースがニューヨーク人とは思えない南部の奴隷の方言を使用していると描写している。^{[56]これは演説のほぼ12年後に}フランシス・ダナ・バーカー・ゲージによって書かれたもので、彫像ではどのバージョンも指定されていない。 1990年代、全米黒人女性会議のドロレス・タッカーは、元の像が歴史の隠蔽を永続させているとして、議会にソジャーナ・トゥルース像を追加するよう要請した。 ^[57]この要請は当初、芸術家の同意が得られなかったため却下されたが、2009年に議会はソジャーナ・トゥルース像を国会議事堂に奉納した。^[57]

この記念碑の挿入は、人種を超えた協力を象徴し、女性参政権運動における黒人女性の極めて重要な役割を認めることを意図していた。しかし、この改訂はさらなる議論も引き起こした。ある学者、カルマ・チャベスは、この記念碑は「運動を形作った人種差別に立ち向かうよう観客に求めることなく、真実を現在の女性参政権の記憶に統合している」と述べた。^[58]批評家は、記念碑は黒人女性の関与を認めるものとなったが、特に憲法修正第15条の後の数年間、白人女性参政権運動の一部に内在する人種差別をうっかり軽視してしまう可能性があると主張した。^[59]

したがって、改訂された記念碑は、女性参政権運動への多様な貢献を認める一歩前進であると同時に、歴史的物語を表現する公共記念碑の複雑さに関する継続的な議論の対象であるとみなされた。継続的な議論には、典型的な記念碑から離れ、女性の権利の成果に対する歴史的認識の代替方法を支持する議論が含まれている。そのような代替案は、典型的な記念碑の慣習に反する対抗記念碑として現れるかもしれない。^[57] WRPMの除幕式とそれをめぐる対話は、歴史的複雑さと課題に取り組むと同時に、女性の権利運動の多様で多面的な歴史を記憶することの重要性を強調している。^[60]

• 2020年の芸術
• 女性参政権の記念碑と記念物のリスト
• 肖像記念碑、 1920 年の彫刻、米国議会議事堂円形ホール、ワシントン DC
• エリザベス・キャディ・スタントンの像、2021年ニューヨーク州ジョンストンの像

• モニュメント・ウィメンのウェブサイト