分子学

モレオソフィーまたはモレオマンシーは、身体の痕跡、主に色素細胞性母斑（ほくろ）の観察と解釈に基づいた占いや運勢占いの技術です。

ほくろ、母斑、傷跡による占いは、歴史を通じて多くの社会で実践されてきましたが、夢占い、占星術、さらには手相占いほどの地位を獲得したことはなく、疑似科学ではなく、一般的に迷信や民間伝承の一種に分類されています。

人相学に対する文化的嗜好は相当数の文献に現れているが、ほくろ占いはギリシャ・ローマ文化の主要な特徴ではなく、その実践に関する言及はまれである。母斑はいくらか高い地位を享受しており、言及されている。シリアの初代マケドニア王セレウコス1世ニカトールは、アポロから太ももに錨の形をした母斑を授かったと言われており、その子孫もそれを受け継いでいる。

ほくろの解釈に関するギリシャの短いマニュアルが古代から残っており、伝説的なギリシャの予言者メラムプスに帰せられる、けいれんによる占いに関するはるかに長い著作の最後に添えられている。ほくろに関する論文には著者がおらず、けいれんに関する著作とはスタイルが異なるが、通常は偽メラムプスによるものとも呼ばれる。このテキストは「身体のオリーブについて」と題されており、この用語はおそらく、形と色が似ていることからほくろに使われていると思われる。しかし、このテキストには「燃えるような」赤い「オリーブ」について言及されていることから、あざについても触れられていることがうかがえる。

全体的に、この作品は、かなり単純な類推的連想に頼っています。喉の奥の傷は斬首の前兆です。唇の傷は食べ過ぎの前兆です。鼻の傷は、他の多くの文化と同様にギリシャ人が陰部と関連付けた傷であり、受ける側が「愛し合うことに飽き足らない」ことを前兆としています。男性と女性、左と右の区別もいくつかあります。

後に「賢者レオ」に帰せられる Ps-Melampus テキストのトルコ語訳が、ジャン・ニコライドによってフランス語に翻訳されました ( Les Livres de Divination Traduits sur un Manuscrit Turc Inédit、1889 年)。

• セヴェリエのイシドールスにある Ps-Melampus の全文
• 古代図書館の『賢者レオ』フランス語訳