ミティアルジュク・ナッパアルク

1950年代初頭、ナッパアルクはイヌクティトゥット語をより上手に話せるよう助けを求めるカトリック宣教師から声をかけられた。^{[ 2 ]}その見返りに、彼らはナッパアルクにイヌクティトゥット語の音節文字体系を使った書き方を教えた。^{[ 1 ]}

彼女は教育目的で単語や文章を書き留めることに同意したが、すぐに自分自身のより長い物語を練り始め、それが最終的に小説『サナーク』となった。^{[ 2 ]}ナッパアルクの小説はイヌイットの家族の物語を追っており、彼らの伝統的な生活様式を描写すると同時に、南部から入植者や宣教師がコミュニティに到着したときにもたらされた変化も探求している。^{[ 5 ]}原稿は20年以上かけて完成し、ナッパアルクは親や教育者としての義務と並行して執筆を進め、結核の治療のために南部へ2度旅行したことで中断された。人類学者のベルナール・サラディン・ダングルは、小説を完成させ、より多くの読者と共有するために彼女に援助と支援を提供した。^{[ 2 ]}

サナークは1984年にようやくイヌクティトゥット語の音節文字で出版され、すぐにカナダ北極圏のイヌイットコミュニティの文化的試金石となった。 ^{[ 5 ]}この小説のフランス語訳は2002年に出版され、モントリオールでベストセラーとなり、英語版は2014年に出版された。 ^{[ 1 ]}マルクーシー・パツァウクのイヌクティトゥット語の小説『狩人の銛』はサナークより前の1970年に出版されたが、ナッパアルクの小説（1950年代に執筆が始まった）は、カナダでイヌクティトゥット語の音節文字で書かれた最初期の小説として今も評価されている。 ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ナッパアルクは宣教師たちとの初期の活動で、ローマ・カトリックの祈祷書をイヌクティトゥット語に翻訳し、また多くの小説や文学作品も翻訳した。^{[ 1 ]}彼女はイヌクティトゥット語辞典とヌナビク地方の伝統的なイヌイットの知識と伝説の百科事典に貢献した。^{[ 1 ] [ 7 ]} 1965年から1996年の間、彼女はヌナビクで学校教師として働き^{[ 7 ]}、イヌイットの生徒が伝統的な文化と言語を学ぶのに役立つ新しい教材を開発した。彼女は学校で使用するために合計22冊の本を執筆し、伝説やイヌクティトゥット語の単語を共有するための注釈付きの絵を作成した。^{[ 2 ]}彼女はヌナビクのイヌクティトゥット語委員会に所属し、カティヴィク教育委員会のコンサルタントを務めた。^{[ 8 ]}教育者としてのキャリアを終えた後も、ナッパアルクはカンギクスジュアクのコミュニティ評議会に関わり続けた。^{[ 7 ]}彼女の夫ナアラックは、イヌイットの文化伝統の熱心な推進者としても知られていた。^{[ 4 ]}

ナッパアルクは他の活動に加えて、ソープストーンの彫像を作る彫刻家でもありました。彼女はこの芸術形式を用いてイヌイット文化とキリスト教の宗教的物語を探求しました。^{[ 1 ]}彼女の彫刻は、ウィニペグ美術館^{[ 9 ] [ 10 ]}、ケベック国立美術館[ ^{11 ] 、}文明博物館[ ^{12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}、大英博物館^{[ 16 ]の}コレクションに収蔵されています。

彼女は病気のため、2007年4月30日に亡くなった。^{[ 2 ] [ 8 ]}