ミルール・ド・ロム

『人類の鏡』（ Speculum Hominisとも）は、ラテン語の題名Speculum Meditantis（瞑想の鏡）で、ジョン・ガワー（1330年頃 - 1408年10月）が書いた、29,945行のアングロノルマン 詩で、弱強 八音節で書かれている。ガワーの主要テーマは人間の救済である。内部の証拠（リチャード2世についての言及なし）から、この詩は1380年以前に完成したと推測される。GCマコーレーがケンブリッジ大学図書館で唯一の原稿を発見した。 ^{[1] : xviii}詩は一部のみが現存し、結末は失われている。

悪魔と罪の結合により、7 人の娘が生まれる。傲慢、嫉妬、憤怒、怠惰、強欲、暴食、好色である。理性と良心では、人類を娘たちとその孫娘から救うことはできない。『ミロウル』の後半 3 分の 1 では、神は 7 人の美徳を遣わし、その孫娘たちは悪魔の勢力に対抗する。後半 3 分の 1 の大部分は、「社会の 3 つの身分、つまり教会、国家、労働者の腐敗に関する徹底的な調査。誰もが汚れている」というものである。悔い改めには聖母のとりなしが必要である。この詩の結末は失われている。^{[2] : 140–141}

マコーレーは次のように書き始めている。「この詩に高い文学的価値を求めるのは馬鹿げているが、それでもなお、これはいくぶん注目に値する興味深い作品である」。^{[1] : xii}そして、その構成と徹底性を賞賛している。R.F. イェーガーはこの詩をミルトンの詩と比較している。『ミラール』は「読むのも、常に鑑賞するのも容易ではない」。ビジョンの大きさとガワーの創造的な折衷主義が『ミラール』をユニークなものにしている。^{[2] : 141}

イェーガーは、この詩がフランス語で書かれた理由として、2 つのまったく異なる理由を挙げている。1360 年代に作文が始まったとき、アングロノルマン語はエドワード 3 世の宮廷で重要な言語だった。ガワーは国王とその宮廷の道徳的指導のために書いた。既存のアングロノルマン語文学はロマンス寄りだった (ヘンリー公爵の『 Le Livre de Seyntz Medicines』は例外だが)。英語文学は道徳的だった。ガワーはロマンスを求める読者を引き付けるために「おとり商法」戦略をとった。^{[3] : 113}エドワード 3 世 の死後、彼はおそらくセント メアリー オーヴァリーに住んでいた。この修道院は、アングロノルマン語が話されていたアウグスティノ派の施設だった。ベネディクト派とアウグスティノ派の修道院は「大衆文学に代わる受け入れられる作品」を制作した。「ガワーは、新しい仲間にペンとポンドを支給したいと感じたに違いない。」^{[3] : 123}

ミラーは、ガワーが詩の形式における主要な革新者であったという主張の根拠となっている。ガワーは詩の形式における主要な革新者として評価されることがある。チョーサーは「弱強四歩格の発明はガワーに任せ、その潜在的な単調さの問題を解決するのは後世の詩人たちに任せた。彼自身は伝統的な中期英語の短い詩行を洗練させただけである」^{[4] : 85}フィッシャーは、26482 行目が「驚くほど明快」に農民反乱を予見していたと指摘した。^{[5] : 72–73}中央部分は、地所風刺 の例である。^{[5] : 137}

ガワーは『ミルール』を自身の最初の主要作品とみなした。1390年に執筆された繰り返し刊行の奥付にそのことが記されている。^{[5] : 88–89}

ガワー、ジョン（1992年6月30日）。『人類の鏡』ウィリアム・バートン・ウィルソン訳。ミシガン州立大学出版局。411ページ。ISBN 978-0937191170。