ミニャンブタ

モグルンビジとしても知られるミンジャンブタ族^{[ 1 ]}は、ビクトリア州北部に住むオーストラリア先住民の部族でした。

R.H. マシューズは、彼らの言語はドゥドゥロア語に近く、実際にはその言語の方言であると述べている。これは他の報告と矛盾するが、^{[ 3 ] [ 4 ]}現在ではその同定はほぼ確実であると考えられている。^{[ 1 ]}

ミンジャンブタ族の部族の土地は、バイオレットタウンの東にあるバッファロー川、キング川、オーブンズ川、ブロークン川の上流に広がる約2,400平方マイル（6,200 km ² ）に及んでいた。その南はディバイディング山脈まで広がっていた。これらの境界とその拡張は、ノーマン・ティンデールが推論に基づいて確立したもので、隣接する部族の領域が決定された後、除外によってその面積を推測し、カバーされなかったギャップをミンジャンブタ族に割り当てた。^{[ 3 ] [ 5 ]}ドゥドゥロア族の境界は北東にあり、ジャイトマタン族は東にあった。 

この部族についてはほとんど知られておらず、わずかに伝わっている知識は、初期の民族誌学者RHマシューズが1904年に保存した記録から得られたものである。^{[ 3 ]}ミンジャンブタの社会組織は、南方の部族の社会組織とより多くの類似点を共有しているようで、^{[ 3 ]}マシューズがミンジャンブタを特定せずに以下の資料を含めた際に、彼らのウォンゴアの通過儀礼をほのめかしていたと考えられているが、ティンデールによれば、文脈上、それは彼らに適用されるものであった。^{[ 3 ]}

ミッタミッタ川とオーブンズ川について、ある老女から聞いた手順の概要は次のとおりです。思春期の兆候が現れると、少女は数人の老女によってキャンプから連れ出され、全身にオポッサムの脂肪と砕いた木炭が塗られます。リングテールオポッサムの新鮮な皮が調達され、非常に細い帯状に切り取られます。これらの繊維は、毛が残ったまま、小さな丸い紐状になるまでねじられ、紐のようになります。少女の両腕は、肘の上と下で、この紐を数巻きして包帯で巻かれます。次に、少女は地上から6～8フィートの高さにある若木または木の枝分かれに持ち上げられます。木の根元、風上側に火がつけられ、その上にたくさんの緑の枝が置かれます。やがて濃い煙が発生し、少女の周りを立ち昇る。煙の量は少女が窒息しないように調整される。これが数時間続き、その後、見習いは近くのキャンプに移され、そこで仲間たちと共に夜を過ごす。同じ儀式がさらに1、2日、あるいは老女たちが目的が達成されたと満足するまで繰り返される。少女には腰帯が与えられ、その腰帯には小さなエプロン、ディアベンが取り付けられ、それが前に垂れ下がる。これで彼女は妻になる資格を得た。^{[ 6 ]}

ミンジャンブタ族の領土には、ボゴンガの夏眠の中心地であったバッファロー山（ドルドルドンガ）が含まれており、ジラマタン族、ワルガル族、ジャイトマタン族をはじめとする多くの地域部族とともに、この甘い食料源が豊富なこれらの地域へ移動し、自分たちの分^{を収穫しながら、この}豊作の時期に合わせて部族間の儀式を行った^{[ 7 ] [ 8 ]。}

牧畜業者のジョージ・フェイスフルは、バッファロー地域を子牛の牧場として確立するにあたり、囚人労働者に先住民の土地所有者を射殺させたことを隠そうとはしなかった。少なくとも60人が、4人の牧夫の殺害と家畜の損失に対する報復として殺害された。後に彼の従業員の1人が、その数を300人近くと見積もった。^{[ 9 ]} 18世紀半ばまでにバッファロー高原に最初に到達したのは、ジェームズとジョン・マンフィールド兄弟で、彼らは先住民が以前居住していた痕跡は見たが、アボリジニの姿は見当たらなかった。^{[ 9 ]}マウント・ホーサム近くのコブングラで不法占拠者ジョージ・グレイに雇われていた2人の牧夫、ジム・ブラウンとジャック・ウェルズも、1851年に新しい牧草地を求めてボゴン高原を訪れた。10年以内に、家畜はこれらのかつての部族の土地に定期的に追い込まれ、そこで放牧されるようになった。^{[ 10 ] [ 11 ]}

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