ミシェル・ル・ノブレッツ

ドン・ミシェル・ル・ノブレッツ（ブルトン語：ミケル・アン・ノブレッツ）（1577年 - 1652年）は、ブルターニュ西部で活動した精力的な反宗教改革宣教師であり、民衆カトリック文化の復興に貢献した。彼は新しい教授法を開発し、タオレヌーとして知られる独特の絵札を発明し、この地域で広く使われるようになった。

彼の極めて厳しい見解と、地元の財界リーダーや他の司祭たちの間での悪徳行為の非難は、狂信者という非難を招き、「狂気の司祭」というあだ名が付けられた。彼は、彼が引き起こした敵意のためにドゥアルヌネを去ることを余儀なくされた。

教会は1897年にノブレッツを「尊者」と宣言した。レオンの司教は1701年に彼の列福を開始したが、まだ保留中である。

ノーブレッツは1577年9月29日、 プルゲルノー（レオン）のケロデルンの荘園で貴族の家庭に生まれた。彼の父親は王室公証人であった。

1596年、父は彼を4人の兄弟とともにボルドー大学に送りました。その後、アジャンのイエズス会大学で神学、古代語（ラテン語、ギリシャ語）、数学を学びました。トゥールーズへの巡礼中に、彼は天職を決意し、その後マドレーヌ・ド・ボルドーのイエズス会大学で神学を深めました。1606年に故郷の教区に戻り、司祭生活を脅かす10の落とし穴を図表にまとめた体系的な瞑想法を考案しました。

知識を深めたいと願い、ソルボンヌ大学でヘブライ語を学び、パリで司祭に任命された。レオンに戻った彼は、宗教的理想に動かされ、安楽な仕事を提供する学者の道を拒否し、福音に捧げる貧乏な生活を選んだ。両親の落胆をよそに、彼はプルゲルノーのトレメナック海岸の岩に建てられた一種の小部屋で隠遁生活を送り、そこで1年間貧困と苦行を送った。

1608 年、彼はウェッサン島で最初の宣教活動を開始し、15 世紀初頭に聖ヴィンセント フェレールがブルターニュで始めた仕事に戻りました。モルレーのドミニコ会でしばらく過ごした後、墓の上に置かれた若い女性の肖像画彫刻を破壊したことで大きなスキャンダルが起こり、彼は去らざるを得ませんでした。彼は、その肖像が聖人の像のように崇拝を促すと信じていました。彼はカンタン神父とともに説教旅行に出かけました。彼らは1608 年から 1611 年まで トレゴールとレオンを一緒に旅しました。

ノーブレッツは、ウェサン島、ミュレイン島、バッツ島（ここで彼は骨壺から取った人間の頭蓋骨を振り回した）を旅し、その後コンケに戻った。そこで彼の妹マーガレットも彼に加わった。1614年に彼はここで、絵の描かれたプラカードの使用法を開発した。これらは、マルグリット・アラン・レストベックによって作成された。宗教的知識と世俗的知識の両方を教えるためにシンボルを使用するという、紋章本の伝統に着目した。船乗りや農民の聴衆とコミュニケーションをとるために、ノーブレッツは、伝統的に卑猥なものも含め、人気のある曲に合わせて歌う歌詞を書いた。ブルトン語を話さないレオンの司教は、歌詞の意味を告げられるまでは、曲調が下品と思われるこれらの歌を禁止した。

ノーブレッツはまた、姉妹のアンヌとマルグリット・ノーブレッツをはじめとする敬虔な女性たちの助けも借りた。女性に頼ったことで、彼は厳しく批判された。その中には、キシディック嬢、未亡人のドゥアルヌネ・クロード・ベルック、ダマ・ロラン、アンヌ・ケロードレン、そしてコンケトワのジャンヌ・ル・ガルとフランソワーズ・トロアデックがいた。また、地図製作者のアラン・レストベックや漁師のスナン・ファンシュ・スー、エニー・ポブール、ベルナール・プーラウエック、ギヨーム・クロッシュなどの男性たちの協力も得た。

ノブレッツはカンペール司教からコルヌアイユでの伝道を許可された。彼はカンペール、ル・ファウ、コンカルノーとその周辺地域で伝道した。そこの住民は迷信的な慣習にふけっており、彼によればそれは異教への回帰であった。伝記作家のヴェルジュ神父は、彼の努力は成功で終わったと述べている。イル・ド・サンでの伝道の後、彼は1617年から1639年までドゥアルヌネに滞在した。そこで彼は寓意的なタオレヌー絵画の使用法を完成し、教えを補うブルターニュの歌を数多く書いた。テオドール・エルサール・ド・ラ・ヴィルマルケによると、「島々ではほとんどの人が漁に忙しかったので、聖なる詩人は彼らを追いかけて大勢の人々が集まっているのを見つけ、彼らの船の一番高い所に登り、歌で彼らの仕事を魅了した」^{[1] 。}

しかし、ノーブレッツの清教徒的な熱意は、多くの敵を生んだ。彼は地元の財界のリーダーや他の司祭を世俗主義や道徳的欠陥を理由に攻撃し、司教たちから彼が狂信者だという苦情を受けた。同時代の人々から「狂った司祭」というあだ名を付けられた彼は、その行き過ぎた振る舞いや横暴な性格から、偏屈者という非難の対象となった。彼が説教を始めると教区民が教会から出て行ったため、教会が空っぽになったとさえ非難された。

極度の禁欲主義のため人々から嫌われていたドゥアルヌネから追放された彼は、1639年にコンケに戻った。

ノーブレッツはパーキンソン病と言語障害に苦しみながら、死ぬまでコンケに留まりました。コンケで彼は、10年前にカンペールで知り合ったイエズス会の神父ジュリアン・モノワールと出会い、モノワールがノーブレッツの後継者となりました。

ノーブレッツは 7 か月の麻痺と 1 か月の苦しみの後、1652 年 5 月 5 日にコンケで亡くなりました。彼はロクリスト教会に埋葬されました。1856 年に彼の遺体はコンケの教区教会となった建物に移されました。

1897年4月9日、正式に列福式が行われ、神のしもべの称号が与えられた。^[2] 1918年12月14日、ベネディクトゥス15世教皇は彼を尊者と宣言した。^[2]

• ミシェル・ル・ノブレッツ神父、カンペール教区のウェブサイト
• ミッシェル・ル・ノブレッツ、Déclarations manuscrites、カンペール教区アーカイブ