仮定法可能性(真理可能性とも呼ばれる)は、様相論理で研究される様相の一形態である。仮定法可能性は、反事実的な状況を想定する際に考慮される可能性の種類であり、仮定法様相は、文が真であったかもしれないか、真である可能性があるかに関わる様相である。例えば、 might、could、must、possible、necessarily、contingently 、 externally、accidentallyなどである。仮定法可能性には、論理的可能性、形而上学的可能性、法則的可能性、および時間的可能性が含まれる。
仮定法的な可能性は、(とりわけ)認識論的な可能性(私たちが知る限り、世界がどうあり得るかを扱うもの)や義務論的な可能性(世界がどうあるべきかを扱うもの)と対比される。
認識論的可能性との対比は特に重要です。なぜなら、日常言語では「可能性がある」「あり得ない」「必ずある」といった同じ表現が、どちらの可能性を表すのにも使われることが多いからです。しかし、これらは同じではありません。ゴールドバッハの予想が真であるかどうかは分かりません(まだ誰も証明していません)。したがって、(認識論的に)真である可能性もあれば、偽である可能性もあります。しかし、もしそれが実際に証明可能な真であるならば(我々の知る限りではそうかもしれません)、(仮定的に)必然的に真でなければなりません。証明可能であるということは、(論理的に)偽であることは不可能であるということです。同様に、外が雨が降っていることは(認識論的に)全く不可能かもしれません。雨が降っていないことは疑いの余地なく分かっているかもしれませんが、だからといって、(仮定的に)外が雨が降ることが不可能であるとは限りません。この点はノーマン・スワルツとレイモンド・ブラッドリーも指摘している。[ 1 ]
仮定法的な可能性と義務法的な可能性の間には、言語上の重複が多少あります。例えば、「あなたはそれができる/できない」という表現は、(i)仮定的に何ができるか、何ができないかを表す場合と、(ii)何が正しいか、何が正しくないかを表す場合とがあります。仮定法的な様相と義務法的な様相の論理には重要な違いがあるため、この2つは、仮定法的な可能性と認識論的な可能性よりも、日常言語で混同される可能性は低いと言えます。特に、仮定法的な必然性は真実を伴います。人々が論理的にこうしなければならないのであれば、実際にそうしていると推論できます。しかし、この非理想的な世界では、義務法的な「しなければならない」は、人々が道徳的にこうしなければならないという道徳的な確実性を持ちません。
仮定法にはいくつかの種類があり、「可能」とみなされるものの規則の厳格さによって、それぞれが広いか狭いかに分類されます。最もよく議論されるものには以下のようなものがあります。
同様に、デイビッド・ルイスは経済学の学位を取得することはできたが、例えば航空学(ハーバード大学では教えられていなかったため)や認知神経科学(そのような専攻のためのいわゆる「概念的空間」が存在しなかったため)の学位を取得することはできなかった。この最後のタイプの可能性が、実際に時間的可能性とは異なるタイプの可能性を構成しているかどうかについては議論があり、イアン・ハッキングのような思想家はこれを歴史的可能性と呼ぶことがある。