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メナヘム・ベン・アーロン・イブン・ゼラ（ヘブライ語: מנחם בן אהרן בן זרח ; 1385年没）は、14世紀の最初の3分の1にナバラ王国、おそらくエステラで生まれたナバラのラビおよび法典化者である。
メナヘムの父アーロンは、1306年のユダヤ人追放によってフランスを追われ、ナバラ地方へ行き、エステラに定住した。メナヘムはそこで青春時代を過ごした。1328年3月5日と6日にエステラで起きた虐殺で、メナヘムの両親と4人の弟が殺された。メナヘム自身も地面に倒れ、傷がもとで瀕死の状態だったが、父の友人である騎士の慈悲によって命を救われた。その後、ヨシュア・イブン・シュアイブのもとで2年間学び、アルカラへ行き、ヨセフ・イブン・アル＝アイシュのもとでタルムードとトサフォットを学んだ。彼の主な師はユダ・ベン・アシェルで、第三部と第四部を除いてタルムード全体を彼と共に学んだ。 1361年、メナヘムはアルカラでヨセフ・イブン・アルアイシュの後を継いでラビとなり、8年間その職を務めた。その間、彼はタルムードの教授も務めた。
1368年に勃発した内戦の結果、メナヘムは全財産を失い、その後トレドへ移り住んだ。そこでドン・サミュエル・アブラバネルの庇護を受け、生涯にわたって学業を続けることができた。メナヘムは1385年7月にトレドで亡くなった。
アブラバネルを称え、また彼の利益のために、メナヘムは『ゼダ・ラ・デレク』（フェラーラ、1554年）を著した。この著作は法典の中でも特異な位置を占めており、ある意味で他に類を見ないものである。著者が序文（サッビオネッタ版、 166ページ）で述べているように、この著作は主に、君主と交友関係を持ち、高い身分と非ユダヤ世界との交流ゆえにユダヤ教の規則にそれほど厳格ではない裕福なユダヤ人を対象としている。このような読者層にとって、法典は分厚すぎず、最も重要な法律、特に上流階級が踏み越えがちな法律を網羅していなければならない。
Ẓedah la-Derekは5つの部分（合計372節）に分かれており、以下のように要約できます。
メナヘムは、その著作において律法の倫理的側面を強調しようと努めた。彼は他の宗教法典編纂者のように単に規則を述べるだけでは満足せず、それらの規則の理由も説明しようとした。『ツェダー・ラ・デレク』は法典としては不完全な部分もあるが、その著者はユダヤ教の儀式における宗教的要素を明らかにすることに非常に成功した。同時に、彼は神秘主義とはかけ離れており（同書、サッビオネッタ版、第4巻、第4章、第1節、 187頁参照）、並外れて広い視野を持っていた。両親や兄弟が宗教的憎悪の犠牲になったにもかかわらず、彼はイスラエルが「選ばれた民」として優れているのは、神の言葉を実行することに基づいていると主張し、「神の意志に従って生きる非ユダヤ人は、それを実行しないユダヤ人よりも価値がある」と述べた（同書、第1巻、第1章、第33節、 39頁）。教義上の問題に関しては、メナヘムは哲学的な観点よりも厳格な正統派の観点に傾いていたが、聖書の天地創造の物語や復活に関する教えには謎が含まれていると信じており、それを解き明かそうとはしなかった。トリノ写本（A. iv. 37）には、おそらく彼のより大きな著作から抜粋されたと思われる、シェヒタとベディカに関する彼の律法が記されている。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）「メナヘム・ベン・アーロン・イブン・ゼラ」『ユダヤ百科事典』ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。