メイ・ゼ

梅澤（中国語：梅賾、4世紀頃）は、梅頤（梅頤）としても知られる、古代中国東晋の儒学者、官僚である。汝南（汝南、現在の湖北省武昌郡）の出身で、豫章郡（豫章、現在の江西省南昌）の知事を務めた。東晋の建国後、彼は孔安国が編纂した『古文書上書』の写しとされる本を皇帝に献上し、それが1000年以上もの間、儒教の古典として公式に認められた。 ^[1]しかし、梅澤版の『上書』は偽造であることが判明している。^[2]

周の時代に書かれた文書集である『商書』は、儒教の五経の一つである。紀元前213年、秦の始皇帝が大規模な焚書を命じた際に、ほとんどの写本が焼失した。学者の傅勝は写本を壁に隠し、後に29章を回収した。これが『新本商書』として知られる。^[2]前漢初期、孔子の邸宅の壁の中に隠されていた別の写本が偶然発見されたが、これには傅勝のバージョンよりも16章多く含まれていた。学者の孔安国が編纂して注釈を書き、皇帝に献上した。このバージョンは『古本商書』と呼ばれるが、後漢（25～220年）の間に失われた。 ^[2]

311年に永嘉の乱で西晋が滅亡すると、金の朝廷は南東の建康に逃れた。東晋の初代皇帝である元帝は、戦争で破壊された皇室の蔵書を補充するため、民衆に朝廷に書籍を提出するよう求めた。^[1]梅澤は、孔安国の『古本上書』の「再発見」写本を、孔が書いたとされる序文とともに皇帝に献上した。[ ^3]梅澤は発見について説明するにあたり、この文書は臧曹という人物から入手したもので、臧曹は以前にこの文書を高名な医師で学者の黄甫密の従兄弟である梁柳から入手しており、西晋を滅ぼした戦争で破壊された文書を救い出したと主張した。梅澤が皇帝に経典を献上した時には、臧曹と梁柳は既に亡くなっていた。^[3]晋の朝廷は梅の版を正統なものと認め、^{[4] [2]}帝国中に広く普及した。^[5]

梅澤版の『尚書』には、傅勝の新本が33章に再分割され、さらに孔安国の失われた古本から25章が追加された、合計58章が含まれている。^[5]

梅澤の『上書』は大きな影響力を持った。7世紀、唐代初期、孔英達が皇帝の五経正義事業を監督し、梅澤の『上書』が儒教古典の公式版となった。孔英達が執筆したと思われる『上書正義』が、このテキストの公式な解釈を示した。^[2]多くの学者が何世紀にもわたって梅澤本文の信憑性を疑問視していたにもかかわらず、それは公式の地位を維持し、清代まで1000年以上にわたって上書の中で最も影響力のある本であった。^[4] 17世紀の学者顔若曲が生涯の多くを上書の研究に費やし、梅澤本が偽書であることを決定的に証明した。^{[5]最近発見された}清華大学の竹簡の分析は、現在広く受け入れられているヤンの結論をさらに裏付けました。^{[6] [2]}

• デクレルク、ドミニク（1998年）。『国家に抗う文章：三世紀と四世紀中国の政治レトリック』ブリル社。ISBN 9789004103764。
• アンダーヒル、アン・P. (2013)。『中国考古学入門』。ワイリー。ISBN 9781118325728。