マヤ月の女神

マヤの月の女神は、古典期マヤにおける主要な神でした。彼女は常にマヤの美の基準を満たす若い女性として描かれ、模様入りの衣服、宝飾品、花の頭飾りで飾られていることが多いです。彼女はしばしば三日月と月のウサギとともに表現されます。彼女は写本にほとんど登場しないため、イシク・カブ/サク・イシク（女神I）やイシュチェル（女神O）のようなシェルハス文字による指定を受けることはありませんでした。他のマヤの女神と同様に、月の女神も月の神としての主要な役割に加えて、織物という副次的な領域を持っていました。

月の女神の名前は、メソアメリカの学術界において混乱と意見の不一致の話題となってきた。マヤ文字の解読が進むにつれて、月の女神の名前の読み方について様々な提案がなされてきた。考えられる読み方の一つは、女神の名前の頭のグリフを数値「1」と解釈し、月の接尾辞を単に「月」と読み、女神の名前を「一の月」（ユカテク語で月を表す翻訳を用いた未翻訳の読み方ではHun Uh）とするものである。^{[ 1 ]}しかし、学術界では、彼女は依然として主に単に月の女神と呼ばれている。

月の女神は、例外はあるものの、ほぼ例外なく古典期の多色陶器に描かれている。女神はいくつかの特徴を持ち、主に月のウサギを伴っていることと、三日月などの月の存在によって識別できる。女神は網状のスカートを身に着けている場合もあるが、多くの表現では装飾された衣服をまとっているだけである。

月の女神と月のウサギは、冥界の神であるLの王冠が盗まれるという古典期の神話において中心的な役割を担っていることが知られています。この神話は、Kerr 5166に描かれた場面などに描かれています。月のウサギはトリックスター（いたずら者）のキャラクターを表し、月の女神はその守護者を表していると考えられます。この神話には、Kerr 1398に描かれているように、太陽神K'inich Ahauが登場する異説もあります。

マヤ人は月の満ち欠けに特別な注意を払い、「長期暦」の一部分さえも月の満ち欠けの追跡に充てていました。月の女神はこの天体を司っていたため、暦上も重要な存在でした。月の女神は「チェン（井戸）」の月の守護神であったと言われています。（「月は井戸に行った」は新月を指す表現です。^{[ 4 ]}）彼女はまた、金星の「年」の1つの守護神でもあります。彼女の重要性は、ドレスデン写本の食表や長期暦の月系列に反映されています。月系列のグリフC（食の予測のために6つの月の連続を示す）^{[ 5 ]}は、死の神（神A）、冥界のジャガー神、そしておそらくトウモロコシの神など、他の神々と彼女を結びつけています。 ^{[ 6 ]}

マヤの月の女神は、ビデオゲーム「Smite」にAwilixという名前でプレイアブルキャラクターとして登場した。

• アウィリックス
• 月の神々のリスト

• カレン・バッシー＝スウィート著『マヤの聖なる地理と創造神』ノーマン：オクラホマ大学出版局、2008年。
• オズワルド・チンチラ・マサリエゴス著『古代マヤの芸術と神話』ニューヘイブン：イェール大学出版局、2017年。
• マシュー・G・ルーパー著『古代マヤの女性たち（女性と男性（そして男性と女性）：古典期マヤの支配者と第三の性）』2002年。
• スーザン・ミルブラス著『マヤの星の神々：芸術、民話、暦における天文学』オースティン：テキサス大学出版局、1999年。
• カール・タウベ著『古代ユカタンの主要な神々』ダンバートン・オークス、ワシントン州、1992年。
• カール・タウベ著『古代メキシコとマヤの神々と象徴の図解辞典』テムズ・アンド・ハドソン社、1997年。
• JES トンプソン著『マヤの歴史と宗教』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1970年。
• JES トンプソン著『マヤ象形文字入門』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1960年。