マッテオ・パルミエリ

マッテオ・ディ・マルコ・パルミエーリ（1406年 - 1475年）はフィレンツェの人文主義者、歴史家であり、市民的ヒューマニズムを主張した著書『市民生活について』（1528年出版）で最もよく知られており、トスカーナ語をラテン語と同レベルに洗練させた影響も大きい。^{[1]彼はフィレンツェ大使として}ナポリ王アルフォンソ1世の宮廷に派遣された。ウェスパシアノ・ダ・ビスチッチは彼を、その生涯を『15世の生涯』 ^[2]に記すに値するほどの同世代の著名人の一人に挙げている。

パルミエリは、市内で重要な地位を占める中流階級の家庭に生まれました。彼はフィレンツェで教育を受け、利益を生む薬局を経営していました。父親のように公務員としてのキャリアを追求し、1432年から1475年の間に多くの役職と称号を持ち、よく知られ尊敬される公務員になりました。^[1]

彼は晩年、フィレンツェの画家フランチェスコ・ボッティチーニ（1446-1498）に、パルミエリ家の礼拝堂があったフィレンツェのベネディクト会修道院サン・ピエール・マッジョーレ教会のために、記念碑的な『聖母被昇天^{』[3]の制作を依頼した。この絵には、マッテオと妻のニッコロサ・デ・セッラーリのひざまずく}寄贈者の肖像画が描かれている。^[4]

パルミエリは、徳とは学問と政治活動の両方の組み合わせであるという人文主義の理想を固く信じており、そのため、その政治活動と調和して、著述家としても活躍した。 ^[1]彼はラテン語とイタリア語の両方で著作を書いた。ラテン語の著作には、天地創造の時代から現代までの世界の普遍的な年代記であるLiber de temporibus（紀元前100年）、1406年のフィレンツェによるピサ占領の記録であるDe captivitate liber（ピサの占領） 、ドナート・アッチャイオーリによってイタリア語に翻訳されたニッコロ・アッチャイオーリの伝記などがある。

パルミエリは1465年にイタリア語で3巻からなる詩『生命の都』を書いたが、これはダンテ・アリギエーリの『神曲』を模倣したものである。この詩はパルミエリの生前には出版されず、出版されると教会によって異端と非難されたため、彼の死後、パルミエリの遺体はサン・ピエール・マッジョーレ教会から撤去され、彼の肖像が焼かれた。^[1]

パルミエリのヒューマニストとしての最もよく知られた著作は、1429年に執筆され、1435年から1440年にかけて流通した『市民生活について』(1528年印刷)である。 ^[1]これは理想的な市民の資質について論じた論文である。4巻からなる対話集として書かれており、1430年のペスト流行時のムジェッロの田舎の家を舞台に、裕福なフィレンツェ商人アニョーロ・パンドルフィーニが主な話し手となっている。最初の対話はクインティリアヌスの『弁論術教育』、最後の3つはキケロの『公職について』に基づいており、^[5]子供の身体的・知的発達、市民の道徳的生活、有用性と誠実さの間の対照的な緊張について論じている。キケロ、クインティリアヌス、プルタルコスなどの古典作家だけでなく、パルミエリ自身の公務員としての個人的な経験も参考にしています。彼が主に強調し、主張して​​いるのは、良い教育の必要性と都市生活への積極的な参加です。^[1]彼は、幼少期の教育が、他者やコミュニティのために善行を行う人間の能力を向上させるために重要であると考えていました。

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• マテオ・パルミエーリによる一時バス (1459)、デジタル化されたコーデックス、ソムニ所蔵