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メアリー・ルイーズ・グラファム | |
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| 生まれる | 1871年5月11日 |
| 死亡 | 1921年8月17日（50歳） |
| 職業 | キリスト教宣教師でありアルメニア人虐殺の目撃者 |
メアリー・ルイーズ・グラファム（1871年5月11日 - 1921年8月17日）は、アメリカの教師、高校の校長、キリスト教宣教師であり、アルメニア人虐殺の重要な目撃者であった。[1] 1915年に彼女は国外追放され、アルメニア人虐殺の犠牲者とみなされている。[1]
人生
メアリー・ルイーズ・グラファムはメイン州モンソンで生まれました。彼女の父親は農家で、母親はメアリー・グラファムが高校を卒業して間もなく41歳で亡くなりました。5歳のとき、彼女と家族はマサチューセッツ州アンドーバーに引っ越しました。[1]
彼女は姉のウィノナとともにキリスト教の信仰の中で育った。十代の頃、宗教的な体験がきっかけでグラファムは地元の教会に入り、礼拝に参加するようになった。宣教師養成の学校として知られるオバリン大学在学中に、グラファムは外国人宣教師になるための勉強を始めた。 [1] 1894年に卒業した後、彼女はマサチューセッツ州、ニュージャージー州、ワシントンDCの様々な学校で教鞭をとった。 [2]彼女は宣教師になるために日本に行くことはできなかった。しかし、1901年に彼女はオスマン帝国のシヴァスに派遣され、村のアメリカ外国宣教委員会の宣教師職で女子教育を担当した。 [1]
彼女がオスマン帝国に到着したとき、彼女は31歳でした。[1]彼女は最終的にシヴァスの女子高等学校の校長となり、そこで代数学と幾何学を教えました。近隣の村の学校の監督者として、彼女はシヴァス教員大学で聖書研究と三角法の教師でもありました。彼女はアルメニア語を流暢に話し、トルコ語とフランス語も会話ができるようになりました。彼女は第一次世界大戦が始まり、最終的にアルメニア人虐殺が最高潮に達するまで教師の職を続けました。[3]
50歳の誕生日の直後、グラファムは乳房にしこりがあることに気づいた。彼女は6週間観察し、ついに切除することに同意した。近東救援（NER）のアルメニア人医師、ヘキミアン博士が手術を執り行った。グラファムは2人のNER看護師の継続的なケアを受け、医療チームは手術が成功したことに同意した。残念なことに、4日目に彼女の熱は上昇し、脈拍は速くなり、後に急性腎炎を発症した。彼女は4日後に亡くなった。メアリー・グラファムは地域社会で非常に愛され、尊敬されていた。彼女の同僚であるニーナ・ライスは彼女の葬儀を「感動的だった…大勢の貧しい人々や孤児、政府関係者、軍の護衛が参列した。人々は羊飼いのいない羊のように感じており、彼らの士気を維持するために私たちにはやるべきことがたくさんあります」と表現した。[4] [5]
アルメニア人虐殺
メアリー・ルイーズ・グラファムは、アルメニア人虐殺が始まったとき、シヴァスにいた。[3]虐殺の初期段階で、グラファムはアルメニア人男性住民の逮捕を目撃した。彼女は「トルコ人は、男性を引き渡さなければ、家を焼き、家族を彼らの前で吊るすと言った」と述べている。 [ 1]また、アルメニア人を犯罪者として描写するために使用された武器の写真は偽物であり、「より強力な証拠となるようにトルコの弾薬が加えられた」と述べている。 [ 1]移送が始まると、グラファムも1915年7月7日に、2,000人のアルメニア人からなる護送隊の一員として、生徒とともに移送された。護送隊の護衛に任命された憲兵は、地元のクルド人グループに銃と弾薬を与え、最終的に彼らは移送対象者から金品を奪い、少女たちを何人か誘拐した。[3]一部のクルド人グループはアルメニア人移送者に石を投げつけていた。[6]行進中、彼女は近くの川の水を飲もうとした移送者が射殺されるのを目撃した。[7]彼女はまた、「死体の谷」があるという報告も受けていた。[8]メアリー・グラファムはマラティヤに続く道について次のように語った。そこで彼女はトルコ軍憲兵にそれ以上進むのを阻止された。
トクマ・スーの橋に近づいたとき、それは確かに恐ろしい光景でした。平原の向こうに見渡す限り、牛車の列がゆっくりと進んでいました。何時間も道路には水滴がなく、太陽は暑いほどに降り注いでいました。私たちが進むにつれて、昨日の仲間の死者や、途中で倒れる弱った人々が見え始めました...私はできるだけ多くの人を荷車に乗せ、生徒たちは男女ともに英雄のように働きました。[8]
1915年8月にシヴァスに戻ったグラファムは、状況の最新情報を待っていたアメリカの家族や友人に手紙を書いた。シヴァスでは、グラファムはアルメニアの孤児の世話に忙殺されていた。また、アルメニア人から預かった財務記録や宝石を隠したり埋めたり、貴重品をより安全な場所に移したりする仕事も任されていた。[3] [9]グラファムは、イスラム教徒の家庭に誘拐される予定だったアルメニアの少女たちも隠した。[3]役人の注意を引かないように、グラファムは近隣の町の家族に預けることで何百人もの少女たちを密かに隠した。1916年、彼女はABCFMの会計係ウィリアム・W・ピートに訴えた。[3]
私にはたくさんのお金がなければなりません。そうでないと、これらの半ば病気の女性や子供たちは飢えと寒さで死んでしまいます。ザラ、カンガル、トカットなど、同様の状況にある場所もあります。
第一次世界大戦へのアメリカの介入によりオスマン帝国政府がアメリカ政府との外交関係を断絶した後も、メアリー・グラファムはなんとかシヴァスに留まりました。[3]グラファムは1919年1月27日付けのルイス・ヘック米国委員宛の手紙の中で、アルメニアの孤児の少女たちをイスラム教に強制的に改宗させたことについて書いています。[3]
数週間前、ここのトルコの孤児院にいたアルメニア人の少女たちの集団は、完全にイスラム教に改宗し、アルメニア人の親戚や知人全員と完全に交際を断たなければ、路上に放り出されるだろうと告げられました。それを受けて、ほとんどの少女たちが私たちのところへ逃げてきて、私たちの工場で働いています。」
メアリー・グラファムは1919年に自身の体験を記し、「自身の物語」と題した。[3]
グラファムはアルメニアの独立を強く主張し、彼女と他の人々はアルメニア人を「トルコの支配」から解放すると主張した。[10]
参照
参考文献
- ^ abcdefgh JM Winter編 (2003)。アメリカと1915年のアルメニア人虐殺。ケンブリッジ大学出版局。pp. 215–230。ISBN 9781139450188. 2013年3月10日閲覧。
- ^ オバリン大学 (1917)。学長および財務担当役員の年次報告書。 2013年3月10日閲覧。
- ^ abcdefghi サハジアン、ヘレン(2004)。リチャード G. ホバニシアン (編)。アルメニアのセバスティア/シバスと小アルメニア。カリフォルニア州コスタメサ：マツダ出版373–398ページ。ISBN 1568591527. 2013年3月10日閲覧。
- ^ 「社説：ミス ・グラファムに関するその後の言葉」。女性のための光と人生。51 （11）：391-92。1921年11月-インターネットアーカイブ経由。
- ^ エリオット、ウェンディ（2018年）。狂気の世界における勇気と寛容：トルコ、タラスにおける人道主義1908-1923 。ロンドン：ゴミダス研究所。p.255。ISBN 9781909382442。
- ^ 「トルコからの手紙」。Cengage。1915年夏。 2013年3月12日閲覧。
両側の丘はクルド人で白く覆われ、ゆっくりと橋に向かって進んでくるアルメニア人に石を投げつけていた。
- ^ 「KAISER'S LAND FOR MISSION; 女性救援活動家のトルコとアルメニアにおけるユニークなキャリア」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ。1921年1月23日。 2013年3月11日閲覧。
- ^ ab 「トルコからの手紙」。Cengage。1915年夏。 2013年3月12日閲覧。
近くの谷には死体がいっぱいあると言われていた。
- ^ ミス・グラファム自身の物語 pp. 4-5
- ^ ホヴァニシアン、リチャード・G. (1982)。アルメニア共和国。バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0520041860。