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メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン | |
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| 生まれる | 1889年3月25日 |
| 死亡 | 1971年7月26日（享年82歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 知られている | 芸術と科学の多様な分野 |
| 注目すべき作品 |
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メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン（1889年3月25日 - 1971年7月26日）は、アメリカの芸術家、作家、教育者、民族学者、学芸員。北アリゾナ博物館の創設者の一人。フィラデルフィア・テンのメンバーで、1926年から1940年まで同団体の年次展覧会に出展していた。また、全米女性画家彫刻家協会、アメリカ水彩画協会、アメリカ芸術連盟の会員でもあった。芸術、ネイティブアメリカンの権利、女性の権利の擁護活動で知られる。ネイティブアメリカン芸術の擁護活動により、 1935年に米国内務省インディアン美術工芸委員会から感謝状を贈られた。 1981年、アリゾナ州女性の殿堂入りを果たした。[1]
若いころ
メアリー・ラッセル・フェレルは1889年3月25日、ケンタッキー州ルイビルで生まれた。ジョセフ・フェレルとエリーズ（旧姓ヒューストン）・フェレルの次女だったが、メアリー・ラッセルが2歳のときに姉がジフテリアで亡くなった。[2] [3] [4]彼女は母方の祖父母である、テネシー州最高裁判所の元長官ラッセル・ヒューストン判事とグリゼルダ・ポーク・ヒューストン（ジェームズ・K・ポーク大統領の子孫）の家庭で生まれた。[3]ジョセフ・フェレルは、現在のヨセミテ国立公園にあるテナヤ渓谷を探検した最初のアングロ・アメリカ人の一人として知られている。[5]
メアリー・ラッセルは8歳まで家庭教師から教育を受け、その後私立女子校のペラム・アカデミーに入学した。[3]しかし、彼女は家族からよりカジュアルな教育を受けた。[4]
1904年、ジョセフ・フェレルが亡くなり、エリーズとメアリー・ラッセルは経済的に困窮した。家族の友人がメアリー・ラッセルのフィラデルフィア女子デザイン学校の学費を負担することを申し出、メアリー・ラッセルは1904年にそこで学び始めた。 [4] [5] [3]メアリー・ラッセルは1909年に優秀な成績で卒業した。卒業後、彼女はフィラデルフィアにスタジオを開設した。彼女のプロジェクトには、美術品の修復や商業美術のプロジェクトが含まれていた。彼女のスタジオで制作した商業美術に加えて、メアリー・ラッセル・フェレルはフロリダ、中西部、米国東部諸州、ヨーロッパで毎年開催されるフィラデルフィア・テンの展示会のメンバーとして作品を展示した。[6]
この間、エリーズ・フェレルは実業家のセオドア・プレッサーと再婚した。[2]キャリアの初期、メアリー・ラッセルはプレッサー夫妻と暮らしていたが、継父とはうまくいっていなかった。関係を改善しようと、エリーズは家族のつながりを利用して、チャールズ・ショー博士の1909年のセルカーク山脈探検にメアリー・ラッセルを参加させた。この旅はメアリー・ラッセルのアメリカ西部への愛を刺激し、彼女に「妖精」というあだ名を与え、それは何十年も彼女に付きまとった。[3]
1910年、ショー博士はメアリー＝ラッセルを別の探検に招待した。旅の準備中に、彼女はペンシルバニア大学の動物学教授ハロルド・セラーズ・コルトンと出会い、彼もこの旅に同行した。7月、ショー博士はコルトンともう一人の旅行者を文明社会に連れて行き、カリフォルニアでさらに調査を行った。メイングループに戻る途中、ショー博士はカヌーが転覆して溺死した。コルトンはロサンゼルスで残りのグループと合流し、彼らとともに探検を続けた。フィラデルフィアに戻った後、コルトンとフェレルは文通し、やがて交際を始め、1912年5月23日にペンシルバニア州ジャーマンタウンで結婚した。[3]
コルトン夫妻はハネムーンでサンタフェ鉄道に乗ってニューメキシコ州グロリエタに行き、そこでキャンプをしたり、近隣の都市を訪れたり、地元の考古学的遺跡や村を訪ねたりした。その後、グランドキャニオン、サンディエゴ、サンフランシスコ、ヨセミテ、ポートランド、シアトル、セルカーク山脈、イエローストーンを訪れた。この最初の訪問が、南西部を拠点とする結婚生活の方向性を決定づけた。翌年の夏、コルトン夫妻はコロラド高原に戻った。この旅で、彼らは初めてプエブロ族と交流した。コルトン夫妻はその後数年間、コロラド高原を定期的に訪れた。[3]
彼らには1914年生まれのジョセフ・フェレルと1917年生まれのセイビンという2人の息子がいた。[4]セイビンは1924年にツーソンで谷熱で亡くなった。彼らの結婚生活は彼女が亡くなるまで続いた。[7]
1926年4月、コルトン一家は旅行中に一時的に住んでいたアリゾナ州フラッグスタッフに永住した。 [3]
職業生活
コルトン夫妻は二人とも独立して裕福であったため（メアリー＝ラッセルは後年その財産を相続したが）、十分な報酬を得ずに快適に働き、旅行し、「自由に自分の興味を追求する」ことができた。[3]
コルトン夫妻はプロジェクトで頻繁に協力した。1918年には「ココニノの森にあるあまり知られていない小さな家の廃墟」という記事を共同執筆した。[3]
1920年代、フラッグスタッフでは、地元の文化遺産が米国東部のコレクションに送られ、その地域の文化が奪われるのではないかという懸念が高まった。1924年、コルトン博士は、フラッグスタッフ女性クラブの新しいクラブハウスに、主に個人コレクションの遺物を展示するための遺物展示ケースを設置するための資金を提供した。コレクションが増えるにつれて、コルトン夫妻は常設の博物館の必要性に気付いた。しかし、博物館の焦点については意見が合わず、コルトン博士は地域の考古学、地質学、生物学に焦点を当てるべきだと信じ、コルトン夫人は現代のネイティブアメリカンの芸術家の振興に焦点を当てるべきだと主張した。彼女の伝記作家であるバーンズは、彼女の焦点は時々父権主義的だったと述べている。[3]
北アリゾナ博物館
コルトンは博物館設立のための資金を集めたが、その多くは芸術に携わっていない人々からだった。1927年、コルトン博士を会長とする北アリゾナ科学芸術協会 (NASSA) が設立され、翌年北アリゾナ博物館が設立された。コルトン夫人は美術学芸員に任命され、すぐに美術・民族学学芸員に昇進した。1933年にNASSAが法人化されたとき、コルトンはコレクションを収容するために息子のサビンを偲んで29エーカーの土地を寄付した。博物館は1937年に開館した。[3]
コルトンは、アメリカ西部の芸術に重点を置いた美術館の美術コレクションを構築しました。北アリゾナ美術館は、主要な機関から展示品を持ち込み、他の多くの機関に展示品を送りました。1939年、コルトンは毎年恒例の写真展「アリゾナの写真家」を設立しました。この展覧会は短命でしたが、芸術的な媒体としての写真を特集したアリゾナ初の展覧会でした。[3]
コルトンは20年間、北アリゾナ博物館の美術学芸員を務めた。また、絵画やMNAの展示を通してコロラド高原の歴史を記録した。21の記事と2冊の本を執筆した。[8]芸術家であり博物館の美術学芸員であるコルトンは、ネイティブアメリカンの芸術家と頻繁に協力し、彼らの作品が国際的な芸術界で認知され受け入れられるよう努めた。[6]博物館が拡大するにつれ、コルトン夫妻は博物館に土地を寄付し続けた。[9]
コルトンは健康状態の悪化により1948年に美術・民族学学芸員の職を退いた。彼女は美術館の新しい美術委員会の委員長に任命され、1958年までその職を務めた。[3]
教育
コルトンはコロラド高原周辺の教育に興味を持っていました。彼女は高原の住民に地元の環境と文化遺産について、訪問者に高原全般について、そして一般の人々に場所の感覚について教えたいと考えていました。1931年、コルトンはアリゾナ州北部の公立学校と保留地の学校の4年生から8年生の生徒の作品を展示するジュニアアートショーを設立しました。[3]
1934年、コルトンは『南西部の学校のための美術 - 公立学校とインディアン学校の概要』を出版し、美術教育の普及と伝統的な方法、材料、デザインの指導を主張した。[3]
ネイティブアメリカンアートの作品
コルトンは、執筆、絵画、そしてアメリカ先住民とアメリカ先住民の芸術の擁護者としての活動を通じて、進歩主義教育、インディアン芸術工芸運動、考古学に貢献した。[10]コルトンは（誤った）消滅人種理論を信じていたため、「緊迫感を持って仕事を遂行した」。[3]彼女は慈悲深い人だったが、彼女の仕事は押しつけがましい、あるいは家父長的であると見なされることもあった。[3] [11]
コルトンは伝統的な方法、材料、形式を擁護した。彼女は「先住民に外部の芸術の影響をもたらす」ことに反対し、それが彼らのルーツからの分離につながり、ネイティブアメリカンの芸術の商業化がその質を低下させていると主張した。彼女は自身の経済的影響力を利用して、商業的なものではなく植物染料などの伝統的な材料の使用を奨励した。コルトンはまた、特定の材料が改変されていることにも気づいた。例えば、ホピ族はもはや綿花を栽培しておらず、輸入された綿花によって綿織物の品質が低下し、輸入されたメリノ羊によって羊毛織物の品質が低下していた。コルトンはホピ族の商人や芸術家と協力して、彼らがこれらの問題に対処できるように支援した。[3]
コルトンは、ネイティブアメリカンの芸術は教育を通じて保存でき、学校で教えるべきだと信じていました。[3]高品質の製品は安価なものよりも多くの収益を生み出すという彼女の認識が、ホピ族の芸術を形作るための彼女の努力につながりました。[11]
1930年、コルトンはホピ職人展を創設した。彼女はこの展覧会をサンタフェ・インディアン・マーケットとギャラップ・インタートライバル・インディアン・セレモニーにならって企画した。3月、コルトン夫妻は展覧会への関心を高めるためにホピのプエブロへ出向き、6月に再び戻って展示用の美術品を集めた。[4] [3]展覧会は1930年7月2日に開幕し、7月9日まで開催され、約1,000人が来場した。この展覧会は審査員によって審査され、受賞に値する作品のみが受け入れられた。[3] [12]コルトンは、この展覧会をホピ族とより大規模な美術市場の両方を教育することでホピ族の芸術を変える科学的実験と呼んだ。[12]コルトンは1960年に健康上の問題で引退するまで審査員を務めた。コルトンは展覧会期間中、ホピ族の民族誌的研究を行った。1936年、コルトンはナバホ美術工芸展の創設を試みた。しかし、彼女にとって、より移動が多く、あまり集中していないナバホ族の芸術家たちとの接触を確立することはより困難でした。[3]
コルトンはまた、「ペインテッド・デザートの職人」展を通じてネイティブ・アメリカンの作品も紹介した。このトランクショーは、ホピ族とナバホ族の芸術に関する授業計画や美術品とともに、アメリカ全土の学校や博物館を巡回した。[9]
1938 年、コルトンはホピ族の銀細工を復活させ、独自のアイデンティティを与えることを目的としたプロジェクトを開始しました。コルトン夫妻は、ヴァージル・ヒューバートが考案したデザインをインディアン芸術工芸委員会に提出し、承認を得るとともにホピ族にインスピレーションを与えました。また、ヒューバートが開発した銀細工の技法も紹介し、銀に精巧なデザインを施すことができるようにしました。コルトンは、この実験的な技法で作られた作品を博物館が購入することを約束しました。
美術
コルトンはフィラデルフィア女子デザイン学校で肖像画を専攻したが、主に風景画を描き始めた。[3]
コルトンはフィラデルフィア・テンの創設メンバーの一人である。このグループはフィラデルフィア女子デザイン学校の卒業生によって結成された女性アーティストのグループである。彼女はフィラデルフィア地域を去った後もグループに関わり続けた。[4] [13]彼女の作品はフィラデルフィア・テンのほぼすべての展覧会で批評家から高い評価を受けた。[3]
1920年9月2日のクリスチャン・サイエンス・モニター紙は、コルトンの絵画「溶岩原の日没」のコピーを掲載した。著者は「アリゾナのキャンバスで、コルトン夫人は色彩への愛情を存分に表現している。彼女の評価を高めているこれらの西部の絵画で捉えた広大な遠隔感には感銘を受ける。」と書いている。[8]
コルトンの作品は、アメリカ芸術連盟展（1931年）、全米女性画家彫刻家協会展（1933年）、アリゾナ州フラッグスタッフの教員養成大学での個展など、他の展覧会でも展示された。[3]
1940年代から1950年代にかけて健康問題が悪化したため、コルトンは絵を描く頻度が減った。[3]彼女は最後の絵画「コートハウス・ロック」を1951年に完成させた。 [9]彼女はその後数年間、鉛筆と木炭で作品を制作し続けた。[4]
コルトンはコロラド高原とその周辺で絵を描いた。[10]芸術家としてのキャリアを通じて、コルトンは風景画、人物画、静物画、風俗画など、さまざまな題材を描いた。[4]彼女は鮮やかで珍しい色彩を駆使した繊細な肖像画で知られている。[6]彼女は知り合いの人物を描くことが多く、作品は北アリゾナ博物館やホピ族の職人ショーで展示された。しかし、コルトンは風景画で最もよく知られている。[3]
- 主な作品としては
- ランチョス デ タオスの教会( 1913年頃)
- エドマンド・ネクアテワ( 1942年頃)
- ワルピ（ 1914年頃）
- ナバホ族の羊飼い（ 1916年頃）
- 夕焼けと月明かり（ 1917年頃）
- ロンサムホール（ 1929年頃）
- レッドレッジから見たセドナ( 1952年頃)
- 溶岩原の夕日（ 1919年頃）
展示会
メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン：初期アリゾナの芸術家と擁護者。北アリゾナ博物館、2012 年 6 月 17 日～10 月 28 日。アリゾナ州ウィッケンバーグのデザート・カバレロス・ウエスタン博物館、2012 年 12 月 14 日～2013 年 3 月 3 日。
晩年、死、そして遺産
第一次世界大戦中、コルトンは絵を描くことが減った。彼女は赤十字の看護助手プログラムの議長を務め、勝利の庭に時間を費やした。[4]
コルトンは次第に引きこもるようになり、妄想症に悩まされて家を出ることをためらうようになり、最終的には脳の動脈硬化症（実際はアルツハイマー病だった可能性もある）と診断された。[3] 1958年、コルトン博士は彼女の世話をし、個人的なプロジェクトに時間を割くために美術館の館長を辞任した。[4]
1959年、インディアン芸術工芸委員会はコルトンに功労賞を授与した。[4]
1962年、コルトン医師は妻の面倒を見ることができなくなった。妻が文鎮で医師を襲ったため、妻は鎮静剤を投与され、葬儀屋の救急車でキャメルバック病院に搬送された。[3]コルトン医師はその後、ベルズロッジ養護施設に移され、1971年7月16日に亡くなるまでそこで暮らした。 [3] [4]コルトン医師は自分の遺灰を夫の遺灰と混ぜてペインテッド砂漠に撒いてほしいと望んだが、遺灰はフィラデルフィア郊外のコルトン家の墓地に埋葬された。[4]
コルトンは1981年にアリゾナ州女性の殿堂入りを果たした最初の女性の一人である。[10]
2012年、北アリゾナ博物館はコルトンの生涯と作品に焦点を当てた展示会を開催した。[14]
出版作品
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル。『ホピの染料』、フラッグスタッフ：北アリゾナ博物館、1965年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル、ハロルド・セラーズ。「ペトログリフ、偉大な冒険の記録」、ワシントン DCアメリカン・アンソロポロジスト、1931 年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル、ノナバ・ゴーマン・ブライアン、ステラ・ヤング。ナバホとホピの染料、ユタ州ソルトレイクシティ：ヒストリック・インディアン出版社、1965年。ISBN 978-1-883736-08-8
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル。南西部の学校のための美術、公立学校とインディアン学校の概要、博物館紀要、第 6 号、アリゾナ州フラッグスタッフ、北アリゾナ科学芸術協会、1934 年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル、エドマンド・ネクアテワ。ホピ族の真実とシュング・オポヴィ族の他の氏族の物語、北アリゾナ博物館。第 8 号、アリゾナ州フラッグスタッフ、北アリゾナ科学芸術協会、1947 年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル。「ホピ族の銀細工、その背景と将来」、プラトー、第 12 巻、第 1 号、アリゾナ州フラッグスタッフ、北アリゾナ科学芸術協会、1939 年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル。「編集者への手紙」、ココニノ・サン、1927 年 8 月 12 日。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル、ハロルド・セラーズ。ココニノの森にあるあまり知られていない小さな家の遺跡、アメリカ人類学協会紀要第 5 巻。ペンシルベニア州ランカスター、アメリカ人類学協会、1918 年。
- コルトン、メアリー・ラッセル・フェレル。「主要なホピ族の工芸品の技法」、博物館ノート。第 3 巻、第 12 号。アリゾナ州フラッグスタッフ、北アリゾナ博物館、1931 年。
参考文献
- ^ ブルーニング、ロバート。「ディレクターのメッセージ」、プラトー、新シリーズ、第7巻、第2号、北アリゾナ博物館、フラッグスタッフ、2012年。ISBN 0-89734-153-8
- ^ ab マグナム、リチャード・K. とシェリー。ワン・ウーマンズ・ウェスト：メアリー・ラッセル・フェレル・コルトンの生涯。フラッグスタッフ：ノースランド・パブリッシング、1997年。[ ISBN不明]
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Burns, William (2010-03-22). 私たちは自分たちのアーティストを育てなければなりません: 北アリゾナの初期の美術教育者、メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン。教育政策研究論文(論文). doi :10.57709/1329619.
- ^ abcdefghijklm ブラウン、ウィン（2022-11-01）。注目すべきアリゾナの女性たち。ローマン＆リトルフィールド。ISBN 978-1-4930-6687-2。
- ^ ab 「メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン」アリゾナ州立図書館、アーカイブおよび公的記録。2012年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
- ^ abc ホルストマン、ユージニア。「メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン」、プラトー、新シリーズ、第56巻、第1号、北アリゾナ博物館。フラッグスタッフ、1984年。ISSN 0032-1346
- ^ マグナム、リチャード・K、シェリー。『ワン・ウーマンズ・ウェスト：メアリー・ラッセル・フェレル・コルトンの生涯』フラッグスタッフ：ノースランド・パブリッシング、1997年。[ページが必要]
- ^ ab オルバーディング、スーザン・ディーバー。「北アリゾナ博物館の物語を語る」、プラトー、新シリーズ、第2号、1997年。
- ^ abc Cleere, Jan (2017-01-16). 「西部の女性たち：メアリー・コルトンは先住民族の芸術に生涯を捧げた」アリゾナ・デイリー・スター。 2023年12月23日閲覧。
- ^ abc アリゾナ女性の殿堂。フェニックス：アリゾナ歴史局およびアリゾナ州図書館・文書館・公文書館、1987年。
- ^ ab パーカー、マリー・アン。1997年。北アリゾナ博物館のホピ職人展：ホピ芸術の最高級品のみ。アリゾナ大学博士論文、
- ^ ab イートン、リンダB. 1994. ホピ族の職人展。探検隊36、(1): 24。
- ^ ピーターセン、アラン。「メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン：西部の発見」、プラトー、新シリーズ、第7巻、第2号、北アリゾナ博物館、フラッグスタッフ、2012年。
- ^ 「メアリー・ラッセル・フェレル・コルトン」。北アリゾナ博物館。 2023年12月23日閲覧。
外部リンク
- フィラデルフィア・テンの歴史
- アリゾナ女性の殿堂：アリゾナ州立図書館
- アリゾナ女性遺産トレイル
- 「北アリゾナ博物館の創設者、メアリーとハロルド・コルトン」、KBAQ: 世紀を聞く
- 北アリゾナ博物館
