マーシャル諸島の文化

マーシャル諸島の文化は、ミクロネシアのより広い文化の一部を形成しています。この文化は、西洋との接触以前と、その後の接触が住民に与えた影響によって特徴づけられています。マーシャル諸島は比較的孤立していました。住民は熟練した航海士を育成し、海流を利用して他の環礁まで航行することができました。西洋人との密接な接触以前は、子供は裸で、男性も女性も上半身裸で、現地の素材で作ったマットで作ったスカートだけを身につけていました。

土地は、昔も今も家族の富を測る最も重要な指標です。土地は母系で継承されます。

キリスト教宣教師の到着以来、文化は自給自足型の経済から、より西洋化された経済と基準へと移行しました。

人々は友好的で平和的であると言える。見知らぬ人は比較的温かく迎えられる。他人への配慮はマーシャル人にとって重要である。家族とコミュニティが重要である。他人への配慮は互いへの依存から生まれたものである。彼らは何世紀にもわたり、孤立したサンゴ礁や島に暮らしてきた。祖父母、叔母、叔父、いとこ、遠方の親戚を含む親戚はすべて近親者とみなされる。強い家族の絆は、思いやり、優しさ、尊敬の価値観に根ざした緊密なコミュニティに貢献している。^[1]家族にとって最も重要なイベントの1つは、子どもの1歳の誕生日である。

島の文化は、第二次世界大戦中のクェゼリン環礁をめぐる戦いや、1946年から1958年にかけてのビキニ環礁での米国の核実験計画によって大きな影響を受けた。第二次世界大戦後に追放された元住民とその子孫は、米国政府から補償金を受け取っている。この援助への依存により、住民の忠誠心は伝統的な酋長から離れていった。島の文化は今日、ロナルド・レーガン弾道ミサイル防衛試験場に約2000人の外国人職員が駐在していることに大きく影響されている。この試験場には、クェゼリン環礁の11の島、ウェーク島、アウル環礁にあるロケット発射場、試験場、支援施設がある。

マーシャル諸島人はかつて熟練した航海士で、星や棒や貝殻を使った海図を頼りに、 2つの船体を持つプロアに乗って環礁の間を長距離航海することができた。^[2]彼らは毎年、プロアの航海競技会を開催している。プロアはチーク材の板をヤシのロープで結び、ヤシのロープで封印した船である。帆は古くはヤシの葉で編まれていた。島民は比較的孤立しており、近しい大家族のつながりと伝統で結ばれた統合された社会を築いていた。^[2]男性も女性も、地元の素材を織り込んだマットで作ったスカートだけを着用していた。子供は通常裸だった。

島民の現代文化は、19世紀後半に到来し始めた西洋のキリスト教宣教師の影響を強く受けています。^[3]ビキニ諸島出身のマーシャル人の一部は、米国政府からの支払いへの依存度が高まったことにより、経済活動が変化しました。

男性は、長さ約25～30インチ（60～80cm）の現地の素材でできたフリンジスカートをはきました。女性は伝統的に^[4]、パンダナスとハイビスカスの葉を編んで作った約1ヤード（メートル）四方のマットを2枚重ねて着用し^[2]、腰にベルトを締めていました^[5] 。子供は通常裸でした^{[2] 。}

宣教師たちは島民の慎み深さの概念に影響を与えた。1919年、ある訪問者はマーシャル諸島の女性は「貞淑さの完璧な見本である。足首を露出させようなどと考える人はいないだろう」と報告した。各ラグーンは王と女王、そして支配階級を構成する首長と首長女性によって統治されていた。リーダーの中には西洋風のバンガローを維持し、秘書、メイド、従者などの使用人を雇っていた者もいた。

貧困は存在しなかった。島民は日本人の監視下でコプラ農園で働き、日本人は売り上げの一部を取っていた。首長は年間2万ドルもの利益を得ることができた。残りは労働者に分配された。彼らは互いに、たとえ遠い親戚であっても、親切に接することを誇りにしていた。^[3]

マーシャル諸島の女性は今でもとても慎み深い。女性の太ももは覆われているべきだと信じている。^[6]女性は一般的に綿の ムームースや、体のほとんどを覆う類似の衣服を着用する。個人の健康については家族以外では決して話されず、女性は特に女性に関する健康問題についてはプライベートであるが、^[4]胸については喜んで話す。^[4]

マーシャル諸島の女性は、速乾性のある上質なポリエステルで作られたムームーを着けて泳ぐ。首都マジュロでは、露出度の高いカクテルドレスは島民にもゲストにもふさわしくない。^[7]西洋メディアの影響力が増すにつれ、若い世代はショートパンツを着るようになるが、年配の世代はショートパンツを道徳心のなさと同一視する。Tシャツ、ジーンズ、スカート、化粧品がメディアを通じて島々に浸透しつつある。^[8]

西洋の影響が及ぶ前、島民の生活は在来植物の栽培と魚や貝類の摂取が基本だった。20世紀にビキニ環礁と島民の生活様式への損害に対する賠償としてビキニ島住民の子孫に支払われた金額は、他のマーシャル諸島住民と比較して彼らの収入を上昇させた。その結果、ビキニ島民の中には信託基金からの支払いに経済的に依存する者も出てきた。この依存により、タロイモやコプラの生産といった伝統的な経済活動に対する個人の関心が薄れてきた。この動きは社会同盟と政治組織の伝統的なパターンも変えた。ビキニ島では、土地と土地所有権の権利が社会・政治組織とリーダーシップの主要な要素だった。キリ島への移住と定住後、土地保有の二重システムが生まれた。信託基金からの支払いは、ビキニ島の土地所有権とキリ島の現在の土地保有に基づいていた。^[9]

マーシャル諸島の社会は母系制で、土地は母親を通じて世代から世代へと受け継がれます。土地の所有権は家族を氏族に結び付けます。祖父母、両親、孫、叔母、叔父、いとこが、拡大した緊密な家族グループを形成します。^[2]島民は、土地の権利を富の主な尺度として維持し続けています。^[10]

マーシャル諸島人にとって、土地は金である。土地の所有者であれば、社会で非常に重要な人物として扱われるだろう。土地がなければ、取るに足らない人物とみなされるだろう...しかし、ここビキニの土地は今や毒の土地となっている。^[11]

マーシャル諸島の社会階級には、明確な酋長と平民が含まれていた。イルージュ・ラップラップが最も権力を握り、ほとんど神聖または神格的であると考えられていた。敬意を表すために、他の人々は身をかがめて膝をついて近づいた。彼らは常に高位酋長の命令に従った。イルージュ・ラップラップは最高の食料を与えられ、最高の土地を選ぶことができ、望むだけ妻を持つことができた。その見返りとして、彼らはコミュニティの仕事、航海、戦争で人々を率いる責任があった。彼らの権力は通常、1つの環礁の一部または全体に限られていた。戦争に成功した高位酋長は、いくつかの環礁を征服し、支配することができた。イルージュ・ラップラップの次にはイルージュ・リク、下位の酋長、そして最後にカジュール、つまり平民が続いた。^[2]

各家族は氏族 (ブウィジ)に属し、すべての土地を所有しています。氏族は首長 (イロイジ) に忠誠を誓います。首長は氏族長 (アラップ) を監督し、氏族長は労働者 (リジェルバル)に支えられています。イロイジは土地の保有、資源の使用と分配を管理し、紛争を解決します。アラップは土地の維持と日常活動を監督します。リジェルバルは農業、清掃、建設などの土地の仕事をします。

マーシャル諸島の社会は母系制で、土地は母親を通じて世代から世代へと受け継がれる。土地の所有権は家族を氏族に結び付け、祖父母、両親、孫、叔母、叔父、いとこが拡大した緊密な家族グループを形成し、集まりは大きなイベントになる傾向がある。最も重要な家族行事の1つは、子供の1歳の誕生日（ケメン）であり、親戚や友人が宴会や歌で祝う。^{[2] [12]}

住民が移住する前は、彼らは地元の首長に率いられ、マーシャル諸島の最高酋長の名目上の管理下にあった。その後、彼らは信託基金や米国政府の代表者とより密接な交流を持つようになり、彼らに支援を求めるようになった。^[9]

マーシャル語と英語はどちらもマーシャル諸島の公用語です。ほとんどのマーシャル人はマーシャル語と少なくともある程度の英語を話します。政府機関はマーシャル語を使用しています。マーシャル語の重要な単語の 1 つは「yokwe」で、ハワイ語の「aloha」に似ており、「こんにちは」、「さようなら」、「愛」を意味します。^{[引用が必要]}

今日食べられているマーシャル料理は、実際の文化が確立された頃にまで遡ることができます。マーシャル文化の主食は米です。米の摂取はおそらく韓国の影響を受けたものです。マーシャル人は豚肉、魚、貝、鶏肉などの肉を食べます。島なので、冷凍で出荷されない限り牛肉はありません。島にはココナッツの木がたくさんあるので、ココナッツも主食です。

食事の準備に関しては、通常、女性がすべての付け合わせを準備し、男性が肉を準備します。イベントで食事を提供する場合、どのように提供するか、誰に順番に提供するかが重要です。最初に食事を受け取るのは、牧師であり、敬意を持って受け取るべきです。牧師に食事が提供された後、誕生日であれば、子供の両親と子供が次に食事を受け取ります。その後、祖父母、そして以下同様に続きます。^[13]

他のほとんどの国とは異なり、マーシャル諸島には著作権法がありません。^[14]

• マーシャル諸島の宗教
• マーシャル諸島の音楽

• 19世紀の伝統的な衣装を着たマーシャル諸島の女性