タオバラ

タオバラはトンガの衣服の一種で、腰に巻くマットで、西洋文化における男性のネクタイのように、あらゆるフォーマルな場面で男女が着用する。タオバラはフィジーのラウ諸島やウォリス島でもよく見られる。両地域はかつてトンガの覇権と文化の伝播の影響を強く受けていた。

トンガの物語によると、トンガ人の一団がかつて船でトゥイ・トンガに到着した。彼らは荒れた航海を経験し、衣服は、たとえ残っていたとしても、立派なものではなかった。彼らは船の帆（ポリネシアの帆もマットである）を切り裂き、それを体に巻き付けた。王は彼らが高価な帆を犠牲にしてくれたことに非常に喜び、それ以来この服を宮廷服とするよう命じた。トンガの腰巻きマットは、おそらく、祝祭や儀式の際に雄弁家や首長の息子（マナイア）と娘（タウポウ）がよく身に着けるサモアの ヴァラタウまたはヴァラの腰帯と共通の起源またはインスピレーションを共有している。

サロテ・トゥポウ3世女王は、タオバラを公務員の制服の一部にするよう命じました。そのため、トンガでは男性がタオバラを着用することは非常に一般的です。女性の場合は、キエキエを好むため、あまり一般的ではありません。

標準的なタオバラは、フォーマルおよびセミフォーマルの服装で、太ももの半分までの短いマットです。腰に巻き付け、カファで結びます。カファは、ココナッツ繊維や亡くなった先祖の人間の髪の毛で編んだ伝統的なロープであることが多いです。自分の結婚式など、お祝いのときに着用するマットは、はるかに大きく、細かく編まれており、非常にきれいに装飾されていることがよくあります。タオバラのこの上質な変種は、ンガフィンガフィと呼ばれ、サモアのイエ・トーガに相当します。個々のンガフィンガフィの価値は色によって決まります。色は、年数に応じて、漂白した白から濃い黄褐色、さらにはコーヒー色までさまざまです。色が濃いほど、年数が長く、上質なマットの価値と名声も高くなります。同様に、葬儀用のタオヴァラも巨大なマットですが、はるかに粗く、装飾がなく、パンダナスの葉の粗い面から編まれています。着用者が故人より身分が低い場合、着用するマットは古くて使い古されたもので、上半身を包み、頭を覆うように結ばれます。古くて破れが多いほど良いです。これらの特別なマットはすべて貴重な家宝として保管されています。

タオバラはコロア（女性が作る手工芸品）の一部です。すべての女性が作ることができます。家庭で習わない場合は、学校で教えられます。しかし最近では、手工芸を専門にし、市場で製品を販売する女性もいます。

タオバラは、天然素材または合成素材など、さまざまな素材から作ることができます。

• パンダナスの葉の細片。通常は塗装されていません。

黒い縞模様が使われることもありますが、タオバラ全体が黒であることはめったにありません。

帯の幅は粗いもの（葬儀用の約 15 mm）から細いもの（王を訪問するときに着るタオバラ・ロウケハのように数 mm）まであります。

マットは、特に上質なマットは必ず手で織られます。上質なマットを作るには手間がかかり、完成までに長い時間がかかるため、高価です。最も古くて価値の高いトンガの上質なマットは、トンガ王室によって正式な行事で着用するために保管されています。

• ファウと呼ばれるハイビスカス靭皮繊維の細片。

パンダナスの葉と同じですが、それほど粗くないので、さまざまなパターンで編むことができ、手で編むよりも早くて安価です。

公務員のタオバラのほとんどはこのように作られています。

• プラスチック、特に古い小麦粉の袋から得られた材料。

古い小麦粉の袋は、すぐに入手でき、長い準備を必要としない代替の原材料として好まれます。

西洋の影響が及ぶ前、男性は長さ約25～30インチ（60～80cm）の現地素材のフリンジスカートをはいてました。女性は伝統的に^[1]、パンダナスとハイビスカスの葉を編んで作った約1ヤード（メートル）四方のマットを2枚重ねて着用し^[2]、腰にベルトを締めていました^[3] 。子供は通常裸でした^{[2] 。 [4]} 19世紀後半に島に到着し始めたキリスト教宣教師は、島民の慎み深さの概念に影響を与えました。

• 溶岩

• I.F. ヘル著「批評エッセイ：南洋からの文化的視点」1999年