マリア・ザンブラノ

マリア・ザンブラノ
生まれる	マリア・サンブラノ・アラルコン ( 1904-04-22 )1904年4月22日 ベレス・マラガ、マラガ、スペイン
死亡	1991年2月6日(1991-02-06)（享年86歳） マドリード、スペイン
教育	マドリッド・コンプルテンセ大学
注目すべき作品	El hombre y lo divino [人間と神]、La Confesión [告白]
受賞歴	アストゥリアス王子賞 セルバンテス賞
主な関心事	詩、神秘主義、虚無主義、宗教、人間
注目すべきアイデア	詩的な理由
サイン

マリア・サンブラノ・アラルコン（1904年4月22日 - 1991年2月6日）は、36年世代運動に関係するスペインのエッセイスト、哲学者でした。社会参加と詩的思索を融合した彼女の広範な活動は、長年の亡命生活を経て、20世紀最後の四半世紀にスペインで認知され始めました。彼女はアストゥリアス皇太子賞（1981年）とミゲル・デ・セルバンテス賞（1988年）を受賞しました。

マリア・サンブラーノ・アラルコンは、1904年4月22日にスペインのベレス・マラガで、アントニオ・マチャドの友人で協力者でもあったブラス・ホセ・サンブラーノ・ガルシア・デ・カラバンテとアラセリ・アラルコン・デルガドの娘として生まれました。1905年に家族はマドリードに移り、その1年後にセゴビアに移りました。マリアはそこで10代を過ごし、そこでスペインの詩人となりました。

サンブラーノはホセ・オルテガ・イ・ガセットに師事し、影響を受け、 1931年から1936年までマドリード大学とセルバンテス文化センターで形而上学を教えた。20年代から30年代にかけて、彼女はスペイン第二共和制の樹立のために積極的に運動した。しかし、スペインが再び共和制になった後、政党政治の現実に幻滅し、国会議員になる可能性を断り、政党政治へのさらなる参加を拒否した。しかし、1936年にスペイン内戦が勃発すると、彼女は公然と共和国側に付き、その結果、 1939年の共和国の敗北後に 亡命した。

ザンブラーノはフランス、メキシコ、キューバ、プエルトリコ、イタリア、再びフランス、そしてスイスに住んだ後、フランコの死後、1984年にようやくマドリードに戻った。

彼女は1991年2月6日にマドリードで亡くなり、故郷のベレス・マラガの墓地に埋葬された。

彼女は同僚から尊敬され、イタリアの知識人や同胞のラファエル・アルベルティ、ホルヘ・ギジェンらと交流を保っていた。

1966年、スペインでJ.L. アランギュレンの論文「マリア・サンブラーノの夢」が、オルテガ・イ・ガセットが創刊した重要な文化的かつ科学的な雑誌『西洋史』に掲載され、バートランド・ラッセルやエドムンド・フッサールといった著名な現代哲学者が寄稿したことから、彼女の作品がゆっくりと認知され始めた。

1981年、彼女は第1回アストゥリアス皇太子賞コミュニケーション・人文科学部門を受賞し、1983年にはマラガ大学から名誉博士号を授与された。

1988年、彼女は女性として初めてミゲル・デ・セルバンテス賞を受賞した。

2004 年にホセ・ルイス・ガルシア・サンチェス監督が監督した映画 『マリア・クエリダ(親愛なるマリア)』は、彼女の人生を描いたものです。

2007年12月、マドリード・マラガ高速鉄道が開通すると、鉄道会社RENFEはマラガ駅をマリア・サンブラーノ駅と改名した。同様に、彼女の母校であるマドリード・コンプルテンセ大学の中央図書館も彼女の名にちなんで名付けられた。2017年、セゴビア市議会は満場一致で彼女を市の養女とすることを承認した。セゴビアのバリャドリッド大学のキャンパスも彼女の名にちなんで名付けられている。

ザンブラーノにとって、人生に対する態度には主に 2 つあります。哲学的態度と詩的態度です。哲学は神から始まります。日常の物事は神に頼って説明され、やがて人は「物事とは何なのか」と自問します。このように、哲学的態度は、人間が疑問を抱いたとき、つまり無知のときに現れます。詩的態度は答えであり、無知から生まれた疑問ではなく、知りたい、理解したい、共有したい、表現したいという人間の興味や欲求に動かされて、あらゆることに対する答えを探求する平静さです。

彼女の哲学的態度は、独特な言語と彼女の思考法の創造的な表現によって伝えられています。それが彼女の文学スタイルを決定づけ、彼女が「方法」と名付けたものの基礎となっています。

サンブラーノの作品には、彼女の考え方に非常に異なる形で表れた政治精神が見受けられます。彼女の政治的行動は、第二共和制の樹立前の数年間と内戦中に、より直接的でした。しかし、彼女はいかなる政党にも参加することを拒否し、ヒメネス・デ・アスアが提供したスペイン議会 (コルテス・ヘネラルズ) の議席を拒否しました。彼女は哲学者としての使命を続けることを選択しましたが、政治をあきらめず、思考そのものの核心から政治に取り組みました。彼女は最初の著書「自由主義の地平」(1930 年) で、「政治は常に、人生を導くと考えられているときに行われる」と説明しており、それはまさに彼女が詩作活動、ファシスト運動の批判、言説的理性、合理主義によって達成しようとしたことでした。

2017年4月24日、Googleはマリア・ザンブラーノをDoodleで祝福した。^{[1] [2]}

マラガの主要鉄道駅はマリア・サンブラーノにちなんで名付けられました。

選択された一次文献:

• Horizo​​nte del liberismo (自由主義の地平線) (1930 年)。
• ハシア・ウン・セイバー・デル・アルマ（1934年）。
• Filosofía y poesía (哲学と詩) (1940)。
• La agonía de Europa (ヨーロッパの苦しみ) (1945)。
• Hacia un saber sobre el alma (魂の知識に向けて) (1950)。
• El hombre y lo divino (人間と神) (1955)。
• ペルソナ・イ・デモクラシア（人間と民主主義）（1959年）。
• España、sueño y verdad (スペイン、夢と真実) (1965)。
• La tumba de Antigona (アンティゴネの墓) (1967)。
• クラロス・デル・ボスケ（1977年）。
• オーロラについて（1986年）。
• ロス・ビエナベントゥラドス（1979年）。
• セネカの生きた生活(1941)。
• 夢の創造者（1965年）。
• 『ロス・スエーニョス・イ・エル・ティエンポ』（1998年再販）。
• 光の告白（1986年）。
• Para una historia de la piedad (慈善の歴史に向けて) (1989)。
• 『Delirio y destino』（1953年執筆、1989年出版）、キャロル・マイヤー訳、ロバータ・ジョンソン解説『Delirium and Destiny: A Spaniard in Her Twenties』（アルバニー：ニューヨーク州立大学出版、1999年）。
• ウナムーノ（1940年に執筆、2003年に出版）。
• カルタス・ド・ラ・ピース。アグスティン・アンドレウの通信(2002)。
• Islas (諸島) (ホルヘ・ルイス・アルコス編集) (2007)。

二次文献:

• ブッシュ、アンドリュー。 「マリア・ザンブラーノとアンティゴネの生存」、発音記号34 (3–4) (2004): 90–111。
• カバレロ、ベアトリス。 「マリア・ザンブラーノのペンサミエントにおけるデリリオの中心部」、アリゾナ・ジャーナル・オブ・ヒスパニック文化研究（12）（2008）：89–106。
• カバジェロ・ロドリゲス、ベアトリス。マリア・サンブラーノ：詩的理性と政治的関与の人生。カーディフ：ウェールズ大学出版局（2017年）。
• 特集：マリア・サンブラーノの対話。スペイン文化研究ジャーナル16. 4
• ロス、ソン。マリア・ザンブラーノの文化的遺産。ケンブリッジ: レジェンダ (2017)。
• ケルグレン、カロリナ・エンクイスト。マリア・ザンブラーノの『亡命の存在論：表現的主体性』。パルグレイブ・マクミラン・チャム（2019年）。

• クレア・バック（編）、ブルームズベリー女性文学ガイド（1992年）
• カバジェロ・ロドリゲス、ベアトリス、マリア・ザンブラーノ：詩的理性と政治的関与の人生（ウェールズ大学出版、2017年）。

ウィキメディア・コモンズには、マリア・ザンブラーノに関連するメディアがあります。

• スペイン語による伝記年表。
• スペイン語での広範な参考文献。
• 哲学と詩の翻訳