マラーティー語・コンカニ語

コンカン地域で話されているマラーティー語とコンカニ語の方言の集合体は、マハラシュトリアン・コンカニ語と呼ばれます。独立した言語であるゴアン・コンカニ語をカバーするために誤って拡張されることがよくあります。ジョージ・エイブラハム・グリアソンは、コンカニ語と区別するために、この方言をマラーティー語のコンカン標準語と呼んでいます。^{[ 1 ]} コンカニ語のサブ方言は、北コンカンから南コンカンに向かって標準マラーティー語からゴア語コンカニ語に徐々に融合します。さまざまなサブ方言には、パラビ語、コリ語、キリスタンバ語、クンビ語、アガリ語、ダンガリ語、タクリ語、カラディ語、マオリ語があります。^{[ 2 ]}これらのサブ方言は、 ISOによってまとめて別個の言語とみなされ、 ISO 639-3コード knn が割り当てられます。^{[ 3 ]}

• アガリ語（マハラシュトラ州ライガド県およびターネー県、ダドラ・ナガル・ハヴェリおよびダマン・ディーウ、グジャラート州に住むアグリ族によって話される言語）
• タークリ語(マハラシュトラ州ライガド地区にあるアディヴァシ族とカトカリ族のコミュニティによって話される)
• コリ語（マハラシュトラ州のムンバイ、ターネー、パルガル、ライガド地区に住むコリ族または漁師コミュニティが話す言語）

フダギ語またはヴァドヴァリ語は、主にナイガオン、ヴァサイからダハヌ地域に住むヴァドヴァル族（基本的に農地所有者を意味する）によって話されていました。ソマヴァムシ・クシャトリヤ族はこの方言を話します。この言語は、この地域に根付いたローマ・カトリック教徒によって主に保存されています。彼らはこの地域で緊密なコミュニティを形成しており、この地域外に親戚はほとんどいません。この地域に根付いたヒンドゥー教徒の間でも広く話されていましたが、外部の影響により、現在では通常のマラーティー語がヒンドゥー教徒の間でより普及しています。この言語には多くの歌があります。最近、ヌータン・パティルによって約70曲を収録した本が出版されました。歌は結婚、パチヴィなどについてです。ヴァサイと近隣のムンバイのコリ族（漁師）の方言は、より強いアクセントで話しますが、この方言によく似ています。ヴァサイにはチュルナという村があり、かつてはローマ・カトリック教徒が大多数を占めていました（現在は国際色豊かです）。

この方言の際立った特徴は、プダギ方言と比べて、太い「l」と「n」（「ळ」と「ण」）ではなく、細い「l」と「n」（「ल」と「न」）を発音する傾向があることであり、これは1990年代の世代の話者でも、通常のマラーティー語を話す際にも保持されていた。

サマヴェディ語またはカドディ語は、ムンバイの北、マハラシュトラ州のターネー、パンベル、ウランの各タールカまで続くヴァサイ・ヴィラール地域の内陸部で話されています。この言語の名前は、その起源がこの地域のサマヴェディ・バラモンにあることを正しく示唆しています。この言語も、この地域のローマ・カトリック改宗者（ムンバイの他の地元のキリスト教徒と同様に、東インド人と呼ばれることもあります）の間で話者が多く見られますが、それでもサマヴェディ・バラモンの間で人気があります。この方言は、マハラシュトラ州の他の地域で話されている他のマラーティー語の方言とは大きく異なりますが、ヴァドヴァリ語に非常によく似ています。ヴァドヴァリ語とサマヴェディ語はどちらも、1739年までこの地域を植民地化していたポルトガル人の直接的な影響により、通常のマラーティー語と比較してポルトガル語から輸入された単語の割合が比較的高くなっています。

（これらのサマヴェーディー・バラモンは、オリッサ州を起源としていると考えられている。）

サマヴェディとカドディには若干の違いがある。カド族は、異民族間の結婚によってサマヴェディ・バラモン、ゴア人、ポルトガル人の子孫となった。ヴァサイにおけるキリスト教の歴史は16世紀に遡る。16世紀にポルトガル人によって建てられた教会は、現在でもキリスト教徒によって使用されている。