Loading article…
マリーヌ対話は、1921年から1927年にかけて行われた5回の非公式なエキュメニカル対話のシリーズであり、ローマ・カトリック教会とイングランド国教会の統合の可能性を探るもので、英国国教会とローマ・カトリック教会の対話の一段階を形成した。
この対話のきっかけは、主に英国国教会の高教会派であるチャールズ・ウッド第2代ハリファックス子爵と、フランスのローマ・カトリック司祭フェルナン・ポルタルとの友情から生まれた。英国におけるローマ・カトリック教会の超モンタニズム的な姿勢は、英国国教会と英国ローマ・カトリック教会の直接対話を不可能にしていたが、 1920年のランベス・アピールは大陸のローマ・カトリック教会に扉を開いた。マリーヌ大司教のデジレ・ジョゼフ・メルシエ枢機卿は、ハリファックス卿とポルタル神父が望んだ非公開のエキュメニカル対話の開催に同意した。この対話は、1921年から1927年にかけて、ベルギーの首座司教座であるマリーヌ（メヘレン市のフランス語名）で、バチカンとカンタベリー大司教のランドール・デイヴィッドソン、ヨーク大司教のコスモ・ゴードン・ラングの暗黙の支持のもとで行われた。
参加者の人数は様々だったが、英国国教会側からはハリファックス卿、ウォルター・フレール主教、チャールズ・ゴア主教、アーミテージ・ロビンソン（ウェルズ首席司祭）らが参加した。ローマ・カトリック側からはメルシエ自身、ピエール・バティフォル、イポリット・ヘマー、ポルタル、そしてメルシエの後継者で1927年に会談を締めくくったヨゼフ＝エルネスト・ファン・ロイらが参加した。5回の会談のうち、実質的な成果を上げたのは最初の4回のみであったが、その中で英国国教会はローマ・カトリック教会に単に「吸収」されるのではなく、「再統合」されるべきだというコンセンサスが形成された。特に、ドム・ランベール・ボードゥアンの1925年の論文「英国国教会は統合されたが、吸収されることはない」が注目された。
ヴァン・ローイは前任者ほど統一の考えに賛成していなかったため、ウェストミンスター大司教のボーン枢機卿は、レオ13世の教皇勅書「アポストリカエ・キュラエ」 （1896年）に基づき、聖公会の聖職叙任の正当性を否定し、バチカンにその奨励を取り下げるよう強く促した。これらの対話は両教会で論争を巻き起こし、具体的な成果は得られなかったものの、ローマ・カトリック教会と聖公会の間で将来的に行われるエキュメニカルな対話への道を開いた。