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| プラタパディティヤ・グハ | |
|---|---|
| ジェソールのザミンダル(1584-1601)ジェソールの ラジャ(1602-1611 または 12) [1] | |
| 治世 | 1584–1611 |
| 前任者 | シュリハリ ヴィクラマディティヤ (ザミンダル) (王) として独立 |
| 生まれる | 1561年頃 ベンガル、ジェソール |
| 死亡 | 1611 ベナラス[2] [3] |
| 父親 | シュリハリ ヴィクラマディティヤ チャクラバルティ (またはシュリダーラ) |
| 宗教 | ヒンズー教 |
プラタパディティヤ・グハ[4]は、下ベンガルのジョソール[5]の反乱を起こしたカヤシュタ 王であったが、ムガル帝国に敗れた。[4]彼は19世紀と20世紀のベンガルの歴史家によってジョソールにおけるムガル帝国に対する抵抗者として称賛されているが、その主張は今でも議論の的となっている。[6] [4]
プラタパディティヤ王国 (ジェッソール)
[5]
貿易と経済
17世紀初頭のジョソールの支配者プラタパディティヤの治世中、ポルトガル人は貿易活動を通じて地元経済に重要な役割を果たした。現在のバングラデシュに位置するジョソールは、貿易ルート沿いの戦略的な位置にあることから、ポルトガル商人にとって重要な拠点となった。ポルトガル人はこの地域で繁栄した貿易ネットワークを築き、織物、香辛料、貴金属などの商品を交換した。彼らの存在は南アジアとヨーロッパの間のこれらの商品の流れを促進し、地元経済を支えた。さらに、ポルトガルの影響は当時の世界貿易システムへのジョソールの文化的および経済的統合に貢献した。プラタパディティヤはこの関係の価値を認識し、ポルトガル人と関わり、領土の繁栄を促進し、相互に利益のある経済的パートナーシップを構築した。[7]
軍事力
プラタパディティヤの統治下で、ジェッソールは経済的に繁栄しただけでなく、軍事力も強化した。戦略的な洞察力で知られるプラタパディティヤは、約700隻の軍艦と1万人の騎兵からなる強力な艦隊を指揮した。ポルトガルの軍事援助と高度な造船技術によって強化された彼の海軍艦隊は、重要な貿易ルートの保護とベンガル湾の支配権の確立に重要な役割を果たした。多数の軍艦があったため、ジェッソールの海洋権益は十分に保護され、地域の海域を効果的に制御することができた。[8]
海軍に加え、プラタパディティヤの騎兵隊は機動力と戦闘力で有名だった。1万人の騎兵を擁する彼の軍は、さまざまな地域のスタイルや慣習に影響を受けた鎧や武器で十分に装備されていた。この騎兵隊は、外部の脅威から領土を守り、領土内の秩序を維持する上で重要な役割を果たした。プラタパディティヤの指揮下にある強力な海軍とよく訓練された騎兵隊の組み合わせは、ジェソールの治世中の安全と影響力の拡大の両方を保証した。[8]
出典
歴史
同時代の資料としては、ドゥ・ジャリック神父の『東方神話』にまとめられたポルトガルのイエズス会司祭の手紙、ミルザ・ナタンのベンガル史『バハリスタン・イ・ガイビ』、アブドゥル・ラティフの旅行記の3つが残っている。[4] [9]
背景
プラタパディティヤの先祖はバクラから移住し、サトガオンを拠点としていたと思われる。[4]彼の父シュリハリ・グハはダウド・カーン・カッラーニーに仕える有力な将校で、1573年初頭にルディ・カーンの後を継いでワズィールとなった。 [a]彼はダウド・カーンからラージャ・ヴィクラマーディティヤの称号を授けられていた。[4]ダウド・カーンがラージマハルの戦いでムガル帝国に敗れると、シュリハリはクルナの沼地に逃げ込み、「ヴィクラマーディティヤ」と名乗った。おそらく「バサンタ・レイ」の称号を授けられた兄のジャナキバラフと共に。そしてムガル帝国への服従をしばらく拒否した。ムガル帝国の首都はドゥムガットにあった。[4]
民間の伝承では、最終的にトダル・マルが彼らの領有を認めたとされている。 [4 ]資料では、ラージマハルの戦いの直後を除いて、シルハリについて言及されていないため、シルハリの治世について推測することは困難だが、現存しない碑文によると、彼の統治の終わりは1590年頃とされている。[4]
バイオグラフィー
権力の座に就く
最初の10年間は、プラタパディティヤはバサンタ・レイとの二元制で統治していたと思われる。 [4] 1598年から1600年頃、プラタパディティヤはポルトガル人の支援を受けて叔父を殺害し、王位に就いたと考えられている。[ 4]その見返りとして、彼はポルトガルの宣教師が領土に定住することを許可し、1600年頃にはベンガル初の教会がドゥムガットに開設された。[4]
ポルトガルとの対立
彼がジェッソールを統治していた時期は、ポルトガル人、アラカン人、ムガル帝国といった複数の外国勢力がベンガル・デルタの支配権を争い、地元の支配者と脆弱な同盟を結んでいた時期と一致していた。[4] 1602年、ケダル・ライに仕えるポルトガル人の戦争指導者ドミニク・カルヴァーリョは、2年前にムガル帝国がライ族から奪った塩分豊富な港町サンディプを占領した。[4]しかし、住民はカルヴァーリョを快く思わず反乱を起こした。すぐに、カルヴァーリョの反乱鎮圧に協力したアラカン人、アルカカン人の同意なしに砦を建設したポルトガル人、ポルトガル人に権力を奪われたと感じたライ族、東方への拡大を望んだムガル帝国など、複数の勢力が数年に及ぶ地域紛争に巻き込まれることになった。[4]結局、ムガル帝国がレイを殺害し、アラカン人がポルトガル人を追い出したことで、最も大きな利益が得られた。[4]
プラタパディティヤはこの多極性を自分の利益のために利用しようとしたようだ。[4] 1605年、彼はカルヴァリョを自分の王国に招いたが、結局は逮捕された。[4]デュ・ジャリックはプラタパディヤが自分の領土を守るためにアラカン人と秘密条約を結んだと非難している。アニルッダ・レイは、勢力を伸ばしていたムガル帝国を喜ばせようとしたことも要因の一つだったのではないかと推測している。 [4]カルヴァリョの逮捕により、地元のアフガニスタン人はその夜、ポルトガル人を略奪し虐殺する力を得た。教会さえも例外ではなかった。[4]翌日、プラタパディティヤはカルヴァリョの艦隊を破壊し、生き残ったポルトガル人を逮捕し、彼らの財産をすべて没収した。即決裁判の後、4人が死刑に処され、残りの人々には1万1千ルピーの身代金が設定された。[4]
ポルトガル人が当初身代金の支払いを渋ったため、地元のヒンズー教徒は動揺し、宣教師たちがマキャベリ的な戦術をとっていると疑い、教会を襲撃した。[4]結局、身代金が支払われると、プラタパディティヤはポルトガル人と宣教師にジェッソールから永久に去るよう命じた。[4]しかし、1612年までに彼らは再びジェッソール軍の一部となり、その間に休戦協定を結んだに違いない。[4]
ムガル帝国主義
1609年、イスラム・ハーンはベンガルのスベフダルに任命された。[4]プラタップは息子のサングラマーディティヤを、帝国に仕えるようになったハーンを迎えるために派遣し、プラタップもそれに倣うよう提案された。[4] 1609年、プラタップは5万ルピーとその他の贈り物を持ってハーンに会い、ムガル帝国の家臣となり、この地域のムサ・ハーンと他のザミーンダールを鎮圧するための軍事支援を約束した。 [4] [9]この取引は、ムガル帝国がベンガルで複数の勢力と戦っており、同盟国を切実に必要としていた時期に締結された。[4] 1612年までに、反乱を起こしたザミーンダールの大半は鎮圧され、この地域におけるムガル帝国の優位が確立された。[4]しかし、プラタップがムガル帝国の遠征を支援しなかったことを理由に、イスラム・ハーンは隣接するバクラとともにジョソールを占領することを決定した。レイは、ムガル帝国はフーグリー川の全域を支配しようとしていたと仮説を立てている。フーグリー川の奥地は、軍事面だけでなく経済的にも重要であり、そのため機会を探っていた。[9] [4]プラタパディティヤは恩赦を要求し、サングラマーディティヤの指揮下で80隻の軍艦を派遣したが、無駄だった。サングラマーディティヤは捕らえられ、艦隊は壊滅した。[4] [9]
この遭遇により、プラタパディティヤは避けられない事態に備え始めた。[4]ウダヤディティヤは軍の大半とともに首都の北にあるサルカ川の岸に防衛態勢をとるよう派遣され、そこに急いで砦が建設された。装備の整った海軍はホジャ・カマルの指揮下に置かれ、歩兵部隊はジャマール・カーンの指揮下に入った。[4]ウダヤディティヤの戦略的な戦いにもかかわらず、対決は壊滅的な敗北に終わった。彼はジャマール・カーンと共に、殿軍が展開していたジェッソールに辛うじて逃れた。[4] [9]ムガル帝国は前進を続け、ジェッソールからそう遠くないブランハッティに陣取った。[9]やがてバクラは陥落した。[4]ジェッソールが四方八方から包囲されたため、パラタパディティヤは服従を申し出るためにムガル帝国の陣営へと向かった。[4]しかし、理由は不明だが、彼は計画を放棄し、紛争は続いた。[4]プラタパディティヤは首都の北約5マイルに仮設の砦を築き、最後の抵抗を試みた。[4] [9]防衛軍は数日間持ちこたえたが、突然の攻撃で倒れ、ジェッソールに撤退して敗北を認めざるを得なくなった。[4] [9]
パラタパディティヤは敬意をもって扱われ、戦争捕虜としてダッカに連行され、イスラム・ハーンは彼を息子たちとともに投獄した。[4]彼の息子たちはすぐに解放されたが、プラタパディティヤに何が起こったのかは不明である。彼の領地はジャギールとして分配された。[4]
大衆文化では
1750–1850
プラタパディティヤに関する現存する最古の文献は、18世紀半ばにレイグナカール・バラチャンドラが著した歴史叙事詩『アンナダ・マンガル』である。[4]プラタップは英雄であり、カーリーに祝福されていたが、虚栄心と自尊心が彼の最期を早めた。[4]これは、ラムラム・バスーによるこの主題に関する最初の歴史散文『プラタパディティヤ・チャリタ』に影響を与えた。[4] 1800年頃に歴史ロマンス小説として書かれたこの小説で、バスーはプラタパディティヤの相続人の一人であると主張し、家族の手紙やペルシャ語の写本を資料として用いた。[4]これらの作品は両方とも、プラタパディティヤに関する将来の文学作品の制作に大きな影響を与えた。特に、これらの物語におけるプラタパディティヤの盛衰に決定的な役割を果たしたのはカーストであり、共同体主義はほとんど見られなかった。[4]
1850–1900
1856年、ハリシュ・チャンドラ・タルカランカールは、バスーの小説を現代風にアレンジした『ラージャ・プラタパディティヤの歴史：サーガル島最後の王』を出版した。 [4]間もなく、イギリスの行政官たちは地元の歴史、そして当然ながらプラタパディティヤに強い関心を持ち始めた。 [4] 1857年、スミスは私たちの主題を記録した最初の植民地官僚となった。彼は、地元の伝説ではプラタパディティヤのものとされていたスンダルバンの遺跡を発見した。[4 ] 11年後、レイニーはアジア協会でプラタパディティヤに関する論文を発表した。その内容はタルカランカールの作品から借用されたもので、プラタパディティヤは英雄だった。[4]最初の批判的評価は、1874年にウェストランドの『ジェソール地区報告書』で行われた。レイの言葉を借りれば、それは「プラタップの英雄性を過小評価する」試みだった。[4]同年、ブロックマンによる3つの「先駆的なエッセイ」が出版された。[4]
1870年代半ばまでに、プラタパディティヤはもはや満場一致の英雄ではなくなった。植民地政府は賛美歌に抵抗していたのだ。[4] 1876年のベヴァリッジの報告書では、カルヴァリョを殺害したプラタパディティヤを「残酷な怪物」と表現した。[4]フォークナーはプラタパディティヤを冒険家とみなし、脚注以上の価値はないと考えた。[4]
注記
- ^ カーンは、ジャマニア侵攻中に、カラニの同意を得ずにジャウンプルのムガル帝国のスバダルであるムニム・カーンと休戦協定に署名したために処刑された。
参考文献
- ^ “バハリスタン I ガイビ 第 1 巻”. 1936年。
- ^ カルカッタの街路の歴史。KLM社。1987年。
- ^ ベンガル語圏の人々の歴史。UBS Publishers' Distributors。2001年。ISBN 978-81-7476-355-6。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc レイ、アニルッダ(1976)。 「中世ベンガルの反乱のケーススタディ：ラジャ・プラタパディティヤ・ロイ」。デ、バルン編（編）。SC サーカー教授に敬意を表したエッセイ。デリー：ピープルズ・パブ。家。
- ^ ab ニキルナス・ロイ (1912)。プラタパディティヤ ニキルナス・ロイ著。
- ^ チャクラバーティ、ディペシュ（2015年）。歴史の呼びかけ：サー・ジャドゥナス・サーカルと真実の帝国。シカゴ大学出版局。137ページ。ISBN 978-0-226-10045-6. 2016年7月26日閲覧。
- ^ Mookerji, Radhakumud (1912)。インド海運; インド人の海上貿易と海事活動の最も初期の時代からの歴史。カリフォルニア大学図書館。ボンベイ、ロンドン、ニューヨーク [その他] : Longmans、Green and co.
- ^ ab 「古代インドの海軍戦争」enlight.lib.ntu.edu.tw（654ページ） 。 2024年8月26日閲覧。
- ^ abcdefgh カーン、ムアザム・フセイン (2012). 「プラタパディティヤ、ラジャ」。イスラム教ではシラジュル。ジャマル、アーメド A. (編)。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(第 2 版)。バングラデシュアジア協会。